作者EvolutionWin (Mindfulness)
看板Buddha
標題Re: [討論] 看見印度女子以身體部位供養神祇有感而發
時間Thu Aug 25 11:42:47 2016
佛陀成佛後開示的第一部經 轉法輪經
開宗明義就是不贊成苦行
佛陀成佛前因為未具有圓滿的智慧 所以師法外道修行苦行
成佛具有圓滿的智慧後 開示的第一部經 就是不贊成苦行
而是行中道
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#1NkbGJla (Buddha) [ptt.cc] 轉法輪經(一) - 佛陀成道後所開 │
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裡面已經對佛陀開示的第一部經解釋的很清楚嘍
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 我只是想說其實佛教，應該說大乘也有類似的事情，其實就是然指供佛啦。
: 梵網菩薩戒經》輕垢戒第十六條：『若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。』
: 《法華經》〈藥王菩薩本事品〉：『若有發心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃
: 頭指，乃至足一指，供養佛塔，勝於國城妻子，及三千大千國土、山森河池、諸珍寶物，
: 而供養者。』
: 其實小弟我竊以為法華經其實很有可能是印度的偽經，太多跟婆羅門太像的東西了。
: 我看電視節目有提到唐朝時候迎請佛骨時，很多唐朝人民直接在路邊切掉自己的手指
: 或手臂，等佛骨舍利經過的時候燃燒自己切下來的手指或手臂。
: 古代人民可不像現代人這麼聰明，你教他什麼他就做什麼，你教他供養妻女儐妃，
: 他就供養妻女儐妃，你教他然指然臂供佛，他就會然指然臂供佛。
: 有時候不要小看類似密灌頂、然指供佛在現代比較少聽到的事情，在過去百千年這些事情
: 都是真人真事上演的。以前人真的會將供養自己的妻女、燃指供佛當做龐大功德的事情。
: 希望這些事情不會在台灣發生。
: 新聞連結：http://www.nownews.com/n/2016/08/24/2215460
: https://read01.com/3BxD6A.html
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願眾生遠離一切煩惱
願眾生沒有身體上的痛苦
願眾生沒有心理上的痛苦
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1F：→ artemisnight: 題外話，苦行和頭陀行的差別是什麼呢?因在某方面來 08/25 11:59
2F：→ artemisnight: 說，頭陀行也算苦行的一種 08/25 11:59
佛陀制戒 殘疾者不得出家 斷指即自斷出家的可能性
亦無助於修習清淨的梵行
斷指 燒戒疤 在佛陀時代都是沒有的
持戒 律藏 修定 四禪八定 內觀 十六觀智
才是有助於斷除煩惱 修習清淨的梵行
在中部 107經 算術師摩嘎藍經 裡
算術師摩嘎藍婆羅門問世尊：
世間的各種學問都有循序漸進的教學程序，
在佛陀的教法中是否也是循序漸進的呢？
世尊回答說：佛陀的教法也是循序漸進。
當佛陀要調教一個人，會按照這樣的教學程序：
持戒、
守護根門、
飲食知節量、
實行警寤、
正念正知、
遠離獨坐、
捨離五蓋、
修習禪定。
婆羅門又問世尊，是否每個人在受教之後都能證悟涅槃？
佛陀回答說只有一些人能，一些人卻不能，
因為佛陀只是指示通往涅槃之道的指路人而已，
至於是否真的依教奉行則取決於禪修者個人。
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#1NdYlDY8 (Buddha) [ptt.cc] 中部 107經 佛陀詳述修行的次? │
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佛陀只是指出正確的滅苦道路
是否真的依教奉行則取決於禪修者個人
有些與正法不相應的人 就算是生在佛陀時代
那個只有正法沒有偽法的時代
他依然還是會是個外道的
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 08/25/2016 12:14:51
3F：推 CassSunstein: 原po上方這樣說就奇怪了 ilv網友曾說(連就算如amidh 08/25 12:29
4F：→ CassSunstein: 所謂的)天神都慈悲救世 以他力接引世人 (南傳認定的 08/25 12:31
5F：→ CassSunstein: )釋迦牟尼反而不如那些(amid所謂的)天神的慈悲 08/25 12:32
6F：→ CassSunstein: ilv與原po的互斥論點 只可能有一為對 不知誰說的對? 08/25 12:35
就算是佛陀站在當時的眾生面前講法 也沒有辦法讓聽法的每個人都信奉佛法
與正法相應的人是少數 而正法終究會消失的 佛陀也很清楚這點
佛陀把自己譬喻成指路人
別人要不要相信這條路 照著這條路走 那是他們的選擇
在無始的輪迴 不可數的久遠劫裡面 我們都遇過許多次佛陀
也多次聽聞佛陀講法
我們還會在這裡 是因為我們還沒成功照著那條路走到終點
這樣的人會是大多數 這是法的定律
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 08/25/2016 12:47:03
7F：推 CassSunstein: 北傳邏輯還可說 轉法輪經是底層藏教境界 不知菩薩乘 08/25 12:40
8F：→ CassSunstein: 佈施肉體供佛之殊勝 法華經乃最高圓教境界 整體理解 08/25 12:41
9F：→ CassSunstein: 之下 轉法輪經之片面說法不如法華經之廣大圓滿 若兩 08/25 12:42
10F：→ CassSunstein: 經所述彼此矛盾 高階的菩薩行者應廢轉法輪而歸法華~ 08/25 12:42
11F：→ CassSunstein: 無怪乎台灣帕奧禪林的觀淨尊者也不得不駁斥北傳 08/25 12:44
12F：→ CassSunstein: 不然 悶不吭聲的結果 就是北傳早已有一套說法把南傳 08/25 12:45
13F：→ yogi: 有一個說法是所謂殘疾不能出家是指先天殘疾 因為這樣的人是 08/25 12:46
14F：→ CassSunstein: 佛陀正法 古仙人道的教誨 整個顛覆了 惑亂世間佛子 08/25 12:47
15F：→ yogi: 無因結生 不要說禪那道果 連持戒修善可能都很難。 08/25 12:47
佛陀制的戒不是如此界定 請翻閱律藏
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 08/25/2016 12:51:46
16F：→ yogi: 這是一種詮釋觀點 律藏沒說死先天後天殘疾的分別 因為經藏中 08/25 13:07
17F：→ yogi: 明確有提到盲眼阿羅漢以及盲眼沙彌的故事。他們顯然都是出家 08/25 13:07
18F：→ yogi: 後才後天地成為殘疾。因此在殘疾不能出家這一點的確有這樣從 08/25 13:08
19F：→ yogi: 先天後天來看的討論。 08/25 13:09
關於此問題也是可以請教上座部體系的師傅們 也許會比較清楚
※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 08/25/2016 13:15:50
20F：推 yogi: 題外話 佛陀在轉法輪經開宗明義反對苦行 應該是因為五比丘和 08/25 14:54
21F：→ yogi: 佛陀重逢時的態度有關 他們原先都覺得佛陀只是個撐不過苦行 08/25 14:55
22F：→ yogi: 的逃兵 大概就跟現在鄉民看替代役一樣的心態。 08/25 14:56
當時印度外道盛行修行苦行
裡面都有解釋的很清楚
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※ 編輯: EvolutionWin (59.127.212.34), 08/25/2016 16:43:10