阿賴耶識是「阿賴耶」與「識」的會意詞。 「識」與識蘊有關，「阿賴耶」源自與佛陀初成正覺在梵天勸請前的內心思言有關。 http://agama.buddhason.org/SN/SN0172.htm 　『被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的 　　、微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得 　　歡樂，在阿賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿 　　賴耶中得喜悅的世代來說，此處是難見的，即：特定條件性、緣起；此處也是 　　難見的，即：一切行的止，一切依著的斷念，渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃。 　　如果我教導法，如果對方不了解我，那對我是疲勞，那對我是傷害。』 「阿賴耶」的原意是棲息住所或愛執之處，加上「識」， 就是指生命執著所緣的安住識處，是唯識學用來總攝一切所有因緣法現象的假名本體。 什麼是你的阿賴耶識，就是與你有關的所有因緣現象。 譬如你現在有緣看到我的文章，所以我的相關因緣也在你的阿賴耶識中。 真正的阿賴耶識不是有個識讓你的生命帶著輪迴，而是你的輪迴就在你的阿賴耶識。 所以你的阿賴耶識，就是你的輪迴生命所顯現的全部相關因緣。 這是唯識為了解釋輪迴主體，所安立的假名存在。 唯識學安立你的輪迴主體是阿賴耶識， 而阿賴耶識就是你所有相關輪迴因緣的集合，你生命棲住於中。 至於生命輪迴的確是會有一對多或多對一的生命轉世， 究竟來說，阿賴耶識只是可以用來代表輪迴主體的假名，不是真實存在的主體。 -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.181.125 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1471946559.A.75C.html 一切法爾如是，但可用不同概念體系來說。 一切剎那生滅是究竟行法，但要如何分類說明，是看建立概念者的想法。 譬如池中有許多生物，要如何依性質分類，要看觀察者的分類想法。 所以唯識與阿毗達摩對於心法的分類有些不同，阿毗達摩分得比較詳細深入。 阿毗達摩有講心路歷程，可是唯識沒有。 阿毗達摩講因緣的緣起規律，唯識卻以種子而指因緣。 這沒什麼完善與否的問題，只是看要用哪種概念體系來解釋法界現象。 但在修行上，這些體系知識與達到解脫沒有重要相關，只是闡明修行觀察到的法界現象。 但立了阿賴耶識的假名觀念，如果讓修行者以為真有阿賴耶識，就會產生妄執！ ※ 編輯: amidha (36.224.174.1), 08/23/2016 23:48:05