阿赖耶识是「阿赖耶」与「识」的会意词。 「识」与识蕴有关，「阿赖耶」源自与佛陀初成正觉在梵天劝请前的内心思言有关。 http://agama.buddhason.org/SN/SN0172.htm 　『被我证得的这个法是甚深的、难见的、难觉的、寂静的、胜妙的、超越推论的 　　、微妙的、被贤智者所体验的。然而，这世代在阿赖耶中欢乐，在阿赖耶中得 　　欢乐，在阿赖耶中得喜悦；又，对在阿赖耶中欢乐，在阿赖耶中得欢乐，在阿 　　赖耶中得喜悦的世代来说，此处是难见的，即：特定条件性、缘起；此处也是 　　难见的，即：一切行的止，一切依着的断念，渴爱的灭尽、离贪、灭、涅盘。 　　如果我教导法，如果对方不了解我，那对我是疲劳，那对我是伤害。』 「阿赖耶」的原意是栖息住所或爱执之处，加上「识」， 就是指生命执着所缘的安住识处，是唯识学用来总摄一切所有因缘法现象的假名本体。 什麽是你的阿赖耶识，就是与你有关的所有因缘现象。 譬如你现在有缘看到我的文章，所以我的相关因缘也在你的阿赖耶识中。 真正的阿赖耶识不是有个识让你的生命带着轮回，而是你的轮回就在你的阿赖耶识。 所以你的阿赖耶识，就是你的轮回生命所显现的全部相关因缘。 这是唯识为了解释轮回主体，所安立的假名存在。 唯识学安立你的轮回主体是阿赖耶识， 而阿赖耶识就是你所有相关轮回因缘的集合，你生命栖住於中。 至於生命轮回的确是会有一对多或多对一的生命转世， 究竟来说，阿赖耶识只是可以用来代表轮回主体的假名，不是真实存在的主体。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.224.181.125 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1471946559.A.75C.html 一切法尔如是，但可用不同概念体系来说。 一切刹那生灭是究竟行法，但要如何分类说明，是看建立概念者的想法。 譬如池中有许多生物，要如何依性质分类，要看观察者的分类想法。 所以唯识与阿毗达摩对於心法的分类有些不同，阿毗达摩分得比较详细深入。 阿毗达摩有讲心路历程，可是唯识没有。 阿毗达摩讲因缘的缘起规律，唯识却以种子而指因缘。 这没什麽完善与否的问题，只是看要用哪种概念体系来解释法界现象。 但在修行上，这些体系知识与达到解脱没有重要相关，只是阐明修行观察到的法界现象。 但立了阿赖耶识的假名观念，如果让修行者以为真有阿赖耶识，就会产生妄执！ ※ 编辑: amidha (36.224.174.1), 08/23/2016 23:48:05