: → ilvepce: 其實宋代以前彌陀信仰勢力比彌勒淨土弱。但很奇怪的是， 08/16 12:15 : → ilvepce: 反而是往生西方的行者紀錄被弘揚與記載。照理說應該也有 08/16 12:16 : → ilvepce: 很多往生內院的信徒記載流傳下來，但就是沒有見到。只有 08/16 12:16 : → ilvepce: 高僧的紀錄。更怪的是，曾經生前上生內院見過彌勒菩薩的 08/16 12:17 : → ilvepce: 虛雲老和尚，似乎也是勸人念佛，並無見到其弘揚彌勒淨土 08/16 12:17 : → ilvepce: 的記載。 08/16 12:18 下午看到兩篇蠻有趣的文章,給i大參考 依照虛雲老和尚的弟子看到狀況是目前在兜率內院 還有一生極力宣傳西方淨土法門的智者大師最後也投生兜率內院 如果寬淨法師是在定中看到,覺得...很多事情就如同我上一篇文章所說 高僧教導大眾念彌陀,可能只是結善緣,是否能去???就要看個人努力程度 底下原文 -------------------------------------------------------------------------- 寬淨法師是念阿彌陀佛的，虛雲老和尚亦是唸阿彌陀佛，如果不是真的—— 淨法師如果不是真的見到虛雲老和尚在兜率天，他何必作假說虛雲老和尚在兜率天呢！ 就說虛雲老和尚在西方極樂世界，不也合情合理嗎？ 以老和尚生前的所修（念阿彌陀佛），沒有人會懷疑， 反而說見到虛雲老和尚在兜率，人們不免要疑惑： 何以老和尚生前念阿彌陀佛，入滅後卻往生在兜率呢？ 這是什麼原因？可見這本書所談或許不全是真實， 但說見到虛雲老和尚在兜率，卻找不出作假的理由。 為什麼虛雲老和尚、和他所見到的十多位法友，不是往生到西方極樂 （他們生時也有念阿彌陀佛），卻是生到兜率彌勒那裡呢？ 以念阿彌陀佛，求生西方極樂，命終卻往生在兜率，這實在是很特殊。 但這種例子，古代就有了。 例如：《續高僧傳》卷十九「釋智晞」篇記載有：— 智晞命終前數日，其弟子問他：「『未審和尚當生何所？』 智晞答：『如吾見夢，報在兜率，宮殿青色，居天西北。見智者大師， 及左右有諸天人皆坐寶座，唯一座獨空，吾問所次？』 答曰：『灌頂卻後六年，當來昇此說法。??』」（大正藏第五十冊、五八二頁、下） 古今高僧都很謙虛，把他們的感應看作是夢，其實並非夢。 在智晞的感應中，他見到了他的師父、天台宗的智者大師生在兜率， 並預知了自己和另一位同門灌頂，也將往生兜率。 這實在也令人覺得奇怪：智者大師也是提倡極樂淨土的， 著有《淨土十疑論》（見大正藏第四十七冊）， 解釋、推崇極樂淨土。在其《淨土十疑論》第七疑篇， 他以兜率和極樂兩淨土，加以比較，對兜率淨土不無曲解、貶斥之處， 以此而推崇極樂為優。 因此，智者大師如有求生淨土，應在極樂淨土，可是卻生在兜率。 http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=31738 http://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=955 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.115.138.191 ※ 編輯: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:16:31 ※ 編輯: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:23:03 你還沒醒??? 我以為你醒了 是已經安排座位給灌頂師去那邊往生 你看清楚原文 ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:05:38 又在自我催眠 禪淨本一如 你根本連原文都沒看 虛雲老和尚是倡導念佛求生西方極樂世界 現在你知道人家在兜率內院 就開始扯他是禪宗? ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:08:57 你的閱讀能力真的有點....不知道該怎樣說 ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:18:43 ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:19:02 怪不得你會把空性,實有,全部混再一起談=_= ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:32:36