: → ilvepce: 其实宋代以前弥陀信仰势力比弥勒净土弱。但很奇怪的是， 08/16 12:15 : → ilvepce: 反而是往生西方的行者纪录被弘扬与记载。照理说应该也有 08/16 12:16 : → ilvepce: 很多往生内院的信徒记载流传下来，但就是没有见到。只有 08/16 12:16 : → ilvepce: 高僧的纪录。更怪的是，曾经生前上生内院见过弥勒菩萨的 08/16 12:17 : → ilvepce: 虚云老和尚，似乎也是劝人念佛，并无见到其弘扬弥勒净土 08/16 12:17 : → ilvepce: 的记载。 08/16 12:18 下午看到两篇蛮有趣的文章,给i大参考 依照虚云老和尚的弟子看到状况是目前在兜率内院 还有一生极力宣传西方净土法门的智者大师最後也投生兜率内院 如果宽净法师是在定中看到,觉得...很多事情就如同我上一篇文章所说 高僧教导大众念弥陀,可能只是结善缘,是否能去???就要看个人努力程度 底下原文 -------------------------------------------------------------------------- 宽净法师是念阿弥陀佛的，虚云老和尚亦是念阿弥陀佛，如果不是真的—— 净法师如果不是真的见到虚云老和尚在兜率天，他何必作假说虚云老和尚在兜率天呢！ 就说虚云老和尚在西方极乐世界，不也合情合理吗？ 以老和尚生前的所修（念阿弥陀佛），没有人会怀疑， 反而说见到虚云老和尚在兜率，人们不免要疑惑： 何以老和尚生前念阿弥陀佛，入灭後却往生在兜率呢？ 这是什麽原因？可见这本书所谈或许不全是真实， 但说见到虚云老和尚在兜率，却找不出作假的理由。 为什麽虚云老和尚、和他所见到的十多位法友，不是往生到西方极乐 （他们生时也有念阿弥陀佛），却是生到兜率弥勒那里呢？ 以念阿弥陀佛，求生西方极乐，命终却往生在兜率，这实在是很特殊。 但这种例子，古代就有了。 例如：《续高僧传》卷十九「释智曦」篇记载有：— 智曦命终前数日，其弟子问他：「『未审和尚当生何所？』 智曦答：『如吾见梦，报在兜率，宫殿青色，居天西北。见智者大师， 及左右有诸天人皆坐宝座，唯一座独空，吾问所次？』 答曰：『灌顶却後六年，当来昇此说法。??』」（大正藏第五十册、五八二页、下） 古今高僧都很谦虚，把他们的感应看作是梦，其实并非梦。 在智曦的感应中，他见到了他的师父、天台宗的智者大师生在兜率， 并预知了自己和另一位同门灌顶，也将往生兜率。 这实在也令人觉得奇怪：智者大师也是提倡极乐净土的， 着有《净土十疑论》（见大正藏第四十七册）， 解释、推崇极乐净土。在其《净土十疑论》第七疑篇， 他以兜率和极乐两净土，加以比较，对兜率净土不无曲解、贬斥之处， 以此而推崇极乐为优。 因此，智者大师如有求生净土，应在极乐净土，可是却生在兜率。 http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=31738 http://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=955 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 59.115.138.191 ※ 编辑: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:16:31 ※ 编辑: stockeye (59.115.138.191), 08/16/2016 23:23:03 你还没醒??? 我以为你醒了 是已经安排座位给灌顶师去那边往生 你看清楚原文 ※ 编辑: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:05:38 又在自我催眠 禅净本一如 你根本连原文都没看 虚云老和尚是倡导念佛求生西方极乐世界 现在你知道人家在兜率内院 就开始扯他是禅宗? ※ 编辑: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:08:57 你的阅读能力真的有点....不知道该怎样说 ※ 编辑: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:18:43 ※ 编辑: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:19:02 怪不得你会把空性,实有,全部混再一起谈=_= ※ 编辑: stockeye (61.219.255.70), 08/17/2016 14:32:36