※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言： 我知道版上北傳菩薩道網友們的大致脈絡。畢竟約2年前，我比較有心瞭解 佛教修行時，依照台灣最流行最大勢力的派別，我不自覺地依照念（阿彌陀）佛 念（觀世音）菩薩的持名法門修行淨土宗的方向，請大家留意這點。 ps.（我不是「先選了」南傳，然後「再依照故步自封」的成見批評北傳。我「原先」 屬於北傳，是因為如我先前一些文章所寫的發現一些末學我個人認為怪怪的法義之處-- 雖然很多版上北傳網友並不認為怪怪的--所以才po文出來的） 只是因為我的個性使然，原先對阿彌陀佛念念不絕之餘還是想認真瞭解一下 這個我將投入心力走下去的淨土宗道路方向（畢竟道諦在三傳之間已經有不同方向）。 加上人生經驗上先前就有「努力就對了，別想太多」結果白白浪費時間 （所謂「（一開始）差之毫釐，（以致多年後）失之千里」的教訓。） 淨空（法師）的節目（電視與youtube）我也有看。 只是（淨空所言的）西方淨土那種「幸福殊勝」幫助修行的妙境與成佛保證班， 我覺得有矛盾之處。如我前一篇文所言，例如六度中的佈施波羅蜜如何實踐以至於圓滿？ 我以往當然也聽過ya版主提供的「解釋」。只是這種解釋的道理性（reasonablility） 仍有質疑空間，我敘述如下。 「（佈施）無住於心」的心態的「層面」，任何佛教徒都絕對贊同。 所以，我當初是著眼在「所佈施之物」。 例如世尊本生故事裡，眼珠，肌肉、生命......都毅然決然佈施出去。 世尊當菩薩時，以及任何走菩薩道的佛教徒，佈施上述之物時，當然要「無住於心」， 而不是洋洋得意自以為了不起。這一點正確心態的保持，任何一傳的佛教徒都同意啊。 但菩薩道的宏大，就正在於佈施了原本極度痛苦的眼珠、肌肉、生命...， 甚至世尊是在畜生道輪迴時做的佈施。各位看看世尊身為菩薩時的悲心： 世尊當時是某個畜生（猴子還是兔子我忘了，反正各位可以去查南傳大藏經的本生故事） ，不只救了某個陷於危境的獵人，那個獵人脫離險境後肚子餓了還將救他的菩薩抓來吃， 面對這種忘恩負義的情況，世尊前世都毅然決然省察佈施波羅蜜，而將生命佈施給那位獵 人。） 在一世世比海水水滴還多、數不盡的輪迴次數裡，歷經阿僧祇劫，佈施波羅蜜才終於能 圓滿了..但依照西方淨土宗的創新教義，這些辛苦的實踐佈施波羅蜜的情況全都免了。 這種「圓滿佈施波羅蜜」的「惡劣場合、環境」，「極樂淨土」的「舒適、無缺」根本無 法符合。那麼佈施波羅蜜無法圓滿的情況下，成佛就不可能--太陽神終究無法度脫祂的信 徒。 況且我相信很多淨土宗高僧圓寂後果真到了堅信自己是佛的善心的太陽神的色界去了， 一起修行。但正因為成佛的修行期很久，若未慎始，修了好幾大劫以後，發現教主太陽神 自己都驚慌於「天人五衰」自己並非無量壽，那麼太陽神的信徒不就很可憐。 但還沒到那個時期前，不管是太陽神或阿彌陀佛，其信徒在人間當然都可以說西方淨土宗 「有往生例子」。但這又如何呢？往生「到了哪裡」？超脫三界的「淨土」？或是色界-- 反正版上各位若真到了那裡，也判斷不出來，只看到「當地」「金銀遍地」。色界也可以 金銀遍地，七寶樓台啊。... ya版主對於「所佈施之物」因此（如大多數北傳網友也能料想到的）提出了「法」這個 佈施標的。就此，我「進一步解釋」如下： 確實，以「地球人間」而言，佈施者「所佈施之物」可以是飯菜、可以是金銀， 甚至可以是生命；但都沒有（藉由傳播而）佈施「佛法」的殊勝。這個道理我也很認同。 可是，這是指在人間，世尊三轉法輪以後，還有些地球人沒有聽聞過佛法，讓他們接觸 佛法，啟動他們或許能進而修行得度、脫離生死苦海的因緣，這比對方獲得你佈施金錢讓 他去買飯來填飽肚子重要、很重要、非常重要。 所以「法佈施」最殊勝。有基本背景情況在的。 那麼在西方極樂淨土呢？--我們如實依照淨土佛經的描述： 一、這些經典中所描述的西方極樂淨土的「本質」就是一個「佛法的世界」。 （一）、發願往生者早就知道佛法的存在。 （二）、阿彌陀佛以神力變出鳥兒演唱佛法。 （三）、大菩薩們指導居民們佛法。 自認要修菩薩道的往生者們，是到底能佈施「什麼法」「給其他居民們」？ 這是指「所佈施之物」--至於佈施的「心態」本來就應無住於心，這彼此無干。 二、將「所佈施之物」從我原先詢問的「金銀、眼珠、肌肉、生命」改成「佛法」的話， 若扣除地球人間「確實需要」讓佛法廣布，所以「法佈施最殊勝」的情況以外， 「比較不殊勝的生命的佈施」，佈施波羅蜜的法義裡難道就可免除？若可，那就太好了。 在修菩薩道的過程中，畢竟萬一若需要「捨身餵虎」，這很痛。 但依照北傳（華嚴經）教義只要高舉「法佈施」，那麼修菩薩道真是輕鬆多了。 成佛真是容易多了。例如一邊號稱修菩薩道行佈施波羅蜜，某天若一邊在山林中因緣際會 遇到老虎（註：不是刻意去遇到）時不必犧牲自己生命去餵老虎，只要改成爬到樹上 對老虎猛念阿彌陀佛、對老虎宣說阿彌陀經來「法佈施」請老虎聽經聞法就好了？ 所以這下好玩了。郭台銘終究比窮人容易成佛，如果郭台銘不需在佈施「眼珠、肌肉、生 」方面面對考驗。郭台銘只要「法佈施」（比如到非洲多多宣講基本佛法常識」）就可。 因此，對於一個「號稱走菩薩道」的大富翁（不一定指郭），做得到「眼珠佈施」而成就 的佈施波羅蜜程度，都比天花亂墜的做「法佈施」來得有意義，不是嗎？ 很多南傳佛教徒敬佩並判斷自己達不到世尊的大悲心，所以才不敢選菩薩道去當未來的天 人師。 北傳敢選且還認為大家都應選菩薩道來成佛，結果「佈施波羅蜜」方面來個概念轉換， 予以輕鬆化。 世尊某一世的本生當國王或大臣的時候，有人跟世尊索求眼珠，世尊怎麼不聰明地依照 北傳的戰術，改成「對該人闡述世事無常的佛理常識」做法佈施，這樣就不必挖眼珠了， 太好了？ ps.歷代某些好事者然後連結到南傳解脫道不知何故怎麼不選走菩薩道所以是小乘根性 云云... 極樂世界裡，每個居民聽聞鳥兒佛法、聽大菩薩講法，然後肚子永遠不會餓，生活必需品 （包含金銀珠寶）因為阿彌陀佛的神力而源源不絕，每個居民每天「快樂地念佛、靜坐」 還有大菩薩可請教...真是美好。 可是「有在思考」的當今人間佛教徒，會想到「這種淨土環境」裡面，佈施波羅蜜的實行 根本無法落實--別再提「對其他居民『法佈施』」了--他們有鳥兒可當媒介，哪還要你來 法佈施、法供養呢？？ 再依照北傳華嚴經的觀點，既然法佈施最殊勝，所以絕對可取代「感覺痛苦、令佈施者害 怕，加上佈施標的等級又低的眼珠佈施、生命佈施...」等等的話，那就尷尬了。 對比：世尊歷盡輪迴裡都只要聰明地仿效北傳華嚴經觀點，發心向其他眾生佈施「佛『法 』常識」就夠了也輕鬆多了，世尊在惡道當菩薩的時候多次佈施眼珠、肌肉、生命真是傻 了？ 邏輯彼此矛盾：若非世尊傻了，就是「號稱是世尊觀點」的西方淨土宗法義的內容可疑。 所以，先前替淨土宗辯護其法義沒有漏洞的在極樂世界實踐「佈施波羅蜜」角度的說法， 一時尚未成立。 （其他角度，例如高僧誰誰誰成功往生西方等等而證明西方世界存在--我說過，這因為將 雞同鴨講，就難以對話，是否成功往生或只是信徒幫忙美言；以及就算真的往生的「場所 」是否只是「金銀遍地、七寶樓台的色界天堂」，等等的事蹟方面就各信各的吧） il網友在其他角度補充辯護得很詳細，我對那些角度沒意見--況且既然能成為太陽神，祂 具有某些修道知見功力，本來就也應欽佩的啊。我只是發現佈施波羅蜜的實踐角度這邊出 了矛盾，而ya版主的解說猶有不足之處如本文所論證。 ps.而且也不宜以「所佈施之物」也「空」也「無二」的觀點，去說「法與眼珠、生命都 沒差別」--所以永不佈施生命、只供養佈施「法」也沒差別？反正都空嘛？..同理-- 世尊的本生故事是傻了？ 以上敬筆。 --

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