※ 引述《yaqqq (^^)》之铭言： 我知道版上北传菩萨道网友们的大致脉络。毕竟约2年前，我比较有心了解 佛教修行时，依照台湾最流行最大势力的派别，我不自觉地依照念（阿弥陀）佛 念（观世音）菩萨的持名法门修行净土宗的方向，请大家留意这点。 ps.（我不是「先选了」南传，然後「再依照故步自封」的成见批评北传。我「原先」 属於北传，是因为如我先前一些文章所写的发现一些末学我个人认为怪怪的法义之处-- 虽然很多版上北传网友并不认为怪怪的--所以才po文出来的） 只是因为我的个性使然，原先对阿弥陀佛念念不绝之余还是想认真了解一下 这个我将投入心力走下去的净土宗道路方向（毕竟道谛在三传之间已经有不同方向）。 加上人生经验上先前就有「努力就对了，别想太多」结果白白浪费时间 （所谓「（一开始）差之毫厘，（以致多年後）失之千里」的教训。） 净空（法师）的节目（电视与youtube）我也有看。 只是（净空所言的）西方净土那种「幸福殊胜」帮助修行的妙境与成佛保证班， 我觉得有矛盾之处。如我前一篇文所言，例如六度中的布施波罗蜜如何实践以至於圆满？ 我以往当然也听过ya版主提供的「解释」。只是这种解释的道理性（reasonablility） 仍有质疑空间，我叙述如下。 「（布施）无住於心」的心态的「层面」，任何佛教徒都绝对赞同。 所以，我当初是着眼在「所布施之物」。 例如世尊本生故事里，眼珠，肌肉、生命......都毅然决然布施出去。 世尊当菩萨时，以及任何走菩萨道的佛教徒，布施上述之物时，当然要「无住於心」， 而不是洋洋得意自以为了不起。这一点正确心态的保持，任何一传的佛教徒都同意啊。 但菩萨道的宏大，就正在於布施了原本极度痛苦的眼珠、肌肉、生命...， 甚至世尊是在畜生道轮回时做的布施。各位看看世尊身为菩萨时的悲心： 世尊当时是某个畜生（猴子还是兔子我忘了，反正各位可以去查南传大藏经的本生故事） ，不只救了某个陷於危境的猎人，那个猎人脱离险境後肚子饿了还将救他的菩萨抓来吃， 面对这种忘恩负义的情况，世尊前世都毅然决然省察布施波罗蜜，而将生命布施给那位猎 人。） 在一世世比海水水滴还多、数不尽的轮回次数里，历经阿僧只劫，布施波罗蜜才终於能 圆满了..但依照西方净土宗的创新教义，这些辛苦的实践布施波罗蜜的情况全都免了。 这种「圆满布施波罗蜜」的「恶劣场合、环境」，「极乐净土」的「舒适、无缺」根本无 法符合。那麽布施波罗蜜无法圆满的情况下，成佛就不可能--太阳神终究无法度脱祂的信 徒。 况且我相信很多净土宗高僧圆寂後果真到了坚信自己是佛的善心的太阳神的色界去了， 一起修行。但正因为成佛的修行期很久，若未慎始，修了好几大劫以後，发现教主太阳神 自己都惊慌於「天人五衰」自己并非无量寿，那麽太阳神的信徒不就很可怜。 但还没到那个时期前，不管是太阳神或阿弥陀佛，其信徒在人间当然都可以说西方净土宗 「有往生例子」。但这又如何呢？往生「到了哪里」？超脱三界的「净土」？或是色界-- 反正版上各位若真到了那里，也判断不出来，只看到「当地」「金银遍地」。色界也可以 金银遍地，七宝楼台啊。... ya版主对於「所布施之物」因此（如大多数北传网友也能料想到的）提出了「法」这个 布施标的。就此，我「进一步解释」如下： 确实，以「地球人间」而言，布施者「所布施之物」可以是饭菜、可以是金银， 甚至可以是生命；但都没有（藉由传播而）布施「佛法」的殊胜。这个道理我也很认同。 可是，这是指在人间，世尊三转法轮以後，还有些地球人没有听闻过佛法，让他们接触 佛法，启动他们或许能进而修行得度、脱离生死苦海的因缘，这比对方获得你布施金钱让 他去买饭来填饱肚子重要、很重要、非常重要。 所以「法布施」最殊胜。有基本背景情况在的。 那麽在西方极乐净土呢？--我们如实依照净土佛经的描述： 一、这些经典中所描述的西方极乐净土的「本质」就是一个「佛法的世界」。 （一）、发愿往生者早就知道佛法的存在。 （二）、阿弥陀佛以神力变出鸟儿演唱佛法。 （三）、大菩萨们指导居民们佛法。 自认要修菩萨道的往生者们，是到底能布施「什麽法」「给其他居民们」？ 这是指「所布施之物」--至於布施的「心态」本来就应无住於心，这彼此无干。 二、将「所布施之物」从我原先询问的「金银、眼珠、肌肉、生命」改成「佛法」的话， 若扣除地球人间「确实需要」让佛法广布，所以「法布施最殊胜」的情况以外， 「比较不殊胜的生命的布施」，布施波罗蜜的法义里难道就可免除？若可，那就太好了。 在修菩萨道的过程中，毕竟万一若需要「舍身喂虎」，这很痛。 但依照北传（华严经）教义只要高举「法布施」，那麽修菩萨道真是轻松多了。 成佛真是容易多了。例如一边号称修菩萨道行布施波罗蜜，某天若一边在山林中因缘际会 遇到老虎（注：不是刻意去遇到）时不必牺牲自己生命去喂老虎，只要改成爬到树上 对老虎猛念阿弥陀佛、对老虎宣说阿弥陀经来「法布施」请老虎听经闻法就好了？ 所以这下好玩了。郭台铭终究比穷人容易成佛，如果郭台铭不需在布施「眼珠、肌肉、生 」方面面对考验。郭台铭只要「法布施」（比如到非洲多多宣讲基本佛法常识」）就可。 因此，对於一个「号称走菩萨道」的大富翁（不一定指郭），做得到「眼珠布施」而成就 的布施波罗蜜程度，都比天花乱坠的做「法布施」来得有意义，不是吗？ 很多南传佛教徒敬佩并判断自己达不到世尊的大悲心，所以才不敢选菩萨道去当未来的天 人师。 北传敢选且还认为大家都应选菩萨道来成佛，结果「布施波罗蜜」方面来个概念转换， 予以轻松化。 世尊某一世的本生当国王或大臣的时候，有人跟世尊索求眼珠，世尊怎麽不聪明地依照 北传的战术，改成「对该人阐述世事无常的佛理常识」做法布施，这样就不必挖眼珠了， 太好了？ ps.历代某些好事者然後连结到南传解脱道不知何故怎麽不选走菩萨道所以是小乘根性 云云... 极乐世界里，每个居民听闻鸟儿佛法、听大菩萨讲法，然後肚子永远不会饿，生活必需品 （包含金银珠宝）因为阿弥陀佛的神力而源源不绝，每个居民每天「快乐地念佛、静坐」 还有大菩萨可请教...真是美好。 可是「有在思考」的当今人间佛教徒，会想到「这种净土环境」里面，布施波罗蜜的实行 根本无法落实--别再提「对其他居民『法布施』」了--他们有鸟儿可当媒介，哪还要你来 法布施、法供养呢？？ 再依照北传华严经的观点，既然法布施最殊胜，所以绝对可取代「感觉痛苦、令布施者害 怕，加上布施标的等级又低的眼珠布施、生命布施...」等等的话，那就尴尬了。 对比：世尊历尽轮回里都只要聪明地仿效北传华严经观点，发心向其他众生布施「佛『法 』常识」就够了也轻松多了，世尊在恶道当菩萨的时候多次布施眼珠、肌肉、生命真是傻 了？ 逻辑彼此矛盾：若非世尊傻了，就是「号称是世尊观点」的西方净土宗法义的内容可疑。 所以，先前替净土宗辩护其法义没有漏洞的在极乐世界实践「布施波罗蜜」角度的说法， 一时尚未成立。 （其他角度，例如高僧谁谁谁成功往生西方等等而证明西方世界存在--我说过，这因为将 鸡同鸭讲，就难以对话，是否成功往生或只是信徒帮忙美言；以及就算真的往生的「场所 」是否只是「金银遍地、七宝楼台的色界天堂」，等等的事蹟方面就各信各的吧） il网友在其他角度补充辩护得很详细，我对那些角度没意见--况且既然能成为太阳神，祂 具有某些修道知见功力，本来就也应钦佩的啊。我只是发现布施波罗蜜的实践角度这边出 了矛盾，而ya版主的解说犹有不足之处如本文所论证。 ps.而且也不宜以「所布施之物」也「空」也「无二」的观点，去说「法与眼珠、生命都 没差别」--所以永不布施生命、只供养布施「法」也没差别？反正都空嘛？..同理-- 世尊的本生故事是傻了？ 以上敬笔。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.138.79.64 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1470650107.A.A80.html 嗯嗯，愿闻。不过我原本有删掉一小节谈「发心」的段落。在恶世人间有法供养的发心将 很珍贵，在佛法世界的净土里发心法供养，其实珍贵性大打折扣，对圆满布施波罗蜜的帮 助少。不过还是等il网友文章。 ※ 编辑: CassSunstein (223.138.79.64), 08/08/2016 18:23:50