作者EvolutionWin (Mindfulness)
看板Buddha
標題Re: 《中部．蛇喻經》某些人學佛只是為了辯論獲勝
時間Wed Jul 27 22:41:06 2016
: → rabbit1974: 則未來不論修到什麼境界，都很難從內在散發出慈悲和 07/27 15:47
: → rabbit1974: 善的磁場，如佛陀這樣的覺者都可以看出弟子們的欠缺 07/27 15:47
: → rabbit1974: 之處。 07/27 15:47
: → rabbit1974: 舉個例子，為什麼有些人會虐人虐狗，嗔心??我們人的 07/27 16:06
: → rabbit1974: 情緒會找出口，為什麼日本人總是有些殘忍之舉，因為 07/27 16:06
: → rabbit1974: 壓抑，從小就累積，社會價值觀使然，到最後自己也不 07/27 16:06
: → rabbit1974: 知道心裡潛藏了多少負能量，直到一個事件甚至一句話 07/27 16:06
: → rabbit1974: 開啟了這些東西，它們需要釋放，需要出口，當事者常 07/27 16:06
: → rabbit1974: 常也不知道自己為何會如此殘忍，而嗔心重症者更是以 07/27 16:06
: → rabbit1974: 此為樂，我們學佛很幸運，有方法可以對治，了知無我 07/27 16:06
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: → rabbit1974: 的法義，可以不憎恨他人也就不需壓抑，但在接觸佛法 07/27 16:06
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請教大德 什麼是無我呢?
敝人還不甚了解無我的意思
另我想到一個用類似無我的方式對治嗔心的方式
只是單純的想分享 並且讓我自己也再重複的看一遍而已
如今，你這已出家的人，當你對他生氣時，你是對什麼生氣？
你是對頭髮生氣？還是體毛？或指甲？……還是對尿生氣？
或者，你是對頭髮等裏的地界生氣？
或是水界？或是火界？還是對風界生氣？
或者，在由於五蘊，或十二處，或十八界（的組合）
而稱此尊者為某某名字（的諸法）當中，你是對色蘊生氣？
或是對受蘊，或想蘊，或行蘊，或識蘊生氣？
或者，你是對眼處生氣？或是對色處生氣？……或是對意處生氣？
或者，你是對眼界生氣？或是對色界生氣？
或是對眼識界生氣？……或者，
你是對意界，或法界，或意識界生氣？
當他嘗試分別諸界時，其瞋恨即找不到立足處
，就好像在針尖的芥子，或像在空中油漆。
: → rabbit1974: 之前的我們有沒有累積了什麼呢？很幸運的我才初學佛 07/27 16:06
: → rabbit1974: 法就先不斷的攻擊自己，但是修行到了一個階段的人還 07/27 16:06
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聽起來似乎會讓自己的心受傷
請問大德這是否為佛陀的教法?
是否有經典可以參考?
: → rabbit1974: 能不能做這件事呢？ 07/27 16:06
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願眾生遠離一切煩惱
願眾生沒有身體上的痛苦
願眾生沒有心理上的痛苦
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※ 編輯: EvolutionWin (125.230.129.62), 07/27/2016 22:43:07
※ 編輯: EvolutionWin (125.230.129.62), 07/27/2016 23:10:25
1F：→ rabbit1974: 凡夫的話語令人厭煩，真是扭曲，你保重，這是我最後 07/27 23:14
2F：→ rabbit1974: 一次跟你說話，也不會再點進來看了，再會。 07/27 23:14
3F：→ EvolutionWin: 好的 07/27 23:22
4F：→ EvolutionWin: 其實可以藉此練習 "決意" 巴拉密 07/27 23:32
5F：→ EvolutionWin: 我已在此"決意" 七月份不看佛版 07/27 23:34
6F：→ EvolutionWin: 八月份才開始看 07/27 23:35
7F：→ yogi: 七月也只剩下幾天而已啊XD 07/27 23:41
8F：→ noonee: 關於無我 分享一點點個人見解 07/27 23:52
9F：→ noonee: 我一直很喜歡瞎子摸象這個故事 他很好的說明了佛教部份的 07/27 23:52
10F：→ noonee: 中心思想 尤其是無我無自性的部份 07/27 23:52
11F：→ noonee: 世界上的萬世萬物 他的存在都有無限多的面向 07/27 23:53
12F：→ noonee: 但是我們既無法知道所有的的面向 也無法同時以無限的面向 07/27 23:53
13F：→ noonee: 去做思維 我們只能把萬世萬物簡化 甚至直接可以說是貼標籤 07/27 23:54
14F：→ noonee: 所謂的貼標籤 就是想像一個簡單的概念 一些特定的行為或特 07/27 23:55
15F：→ noonee: 徵 這些特徵部份的或近似的相似於想貼標籤的對象 07/27 23:55
16F：→ noonee: 舉例來說 我說我是台灣人 可是台灣人三個字能解釋我這個 07/27 23:56
17F：→ noonee: 人嗎？ 他能夠反映出我的所有面向嗎？ 07/27 23:56
18F：→ noonee: 我的所有的行為都符合所以 台灣人的形象嗎？ 07/27 23:56
19F：→ noonee: 所以當你在說你討厭一個人事物的時候 07/27 23:57
20F：→ noonee: 你討厭的其實不是他的整體 而是在特定的環境 或者說因緣 07/27 23:57
21F：→ noonee: 下的某種特徵 但是你卻因此把他整個人都恨上了 07/27 23:58
22F：→ noonee: 所以無我或是無自性的意思是告訴你 你所謂的對方的形象 07/27 23:58
23F：→ noonee: 都是極小部份的 近似的 甚至是錯的 07/27 23:59
24F：→ noonee: 真實的存在遠遠的大於你或甚至跟你對那個對象的形象不一致 07/27 23:59
25F：→ noonee: 所以當你說一個東西是無自性的 是告訴你 別妄想用幾個簡單 07/28 00:00
26F：→ noonee: 的概念或是標籤就定義一個人事物 07/28 00:00
27F：→ noonee: 一點小見解 僅供參考 07/28 00:01
28F：→ Bonaqua: 呵呵~確實如樓上所言。 07/28 00:11
29F：→ Bonaqua: 正如同一個討厭的人剛喝了一杯水，這杯水已經是"他"的其 07/28 00:11
30F：→ Bonaqua: 中一部分，而當我說討厭"他"的時候，是否也意味著我討厭 07/28 00:11
31F：→ Bonaqua: 著尚未成為"他"的那杯水呢 ? 若將"他"細細分析，除了五蘊 07/28 00:12
32F：→ Bonaqua: 所成，其實尋無一個獨立自體的"他"可以討厭。 07/28 00:13
33F：→ Bonaqua: 而 "討厭" 便是建立此空性之下的無根妄念，觀察這些無常 07/28 00:14
34F：→ Bonaqua: 心中也能得到調息。 07/28 00:14
35F：→ Bonaqua: 不過每個人過去無量劫所串習的人我眾生壽者四相見，非常 07/28 00:16
36F：→ Bonaqua: 的堅固，所以若無強而有力並且相續的觀察，很能破除心中 07/28 00:17
37F：→ Bonaqua: 堅固糾纏的我見。 07/28 00:17
38F：→ Bonaqua: 這部份古德也有很好的建議，他們常說不要去對治妄念， 07/28 00:22
39F：→ Bonaqua: 因為妄念本身就是虛妄，想對治它本身就是另一種妄念， 07/28 00:23
40F：→ Bonaqua: 所以只需要去觀察它的剎那生滅，在觀察的過程當中，會體 07/28 00:23
41F：→ Bonaqua: 會妄念的虛妄性，當明白這份虛妄性的覺悟漸漸明朗， 07/28 00:24
42F：→ Bonaqua: 妄念的力量就自動淡薄了 ~ 07/28 00:24
43F：→ Bonaqua: 末學會瞭解這些，就是很單純的從念佛當中體會到的， 07/28 00:30
44F：→ Bonaqua: 所以先前r大常說念佛就只是要往生，其實往生固然重要， 07/28 00:30
45F：→ Bonaqua: 但念佛這個小動作當中，都有隱含著很深廣的止觀智慧。 07/28 00:31
46F：→ Bonaqua: 並非向外界常誤解的等往生而已啦 ~ ^ ^" 07/28 00:32
47F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 07/28 00:32
48F：推 yzfr6: 最簡單的方式:以第三人的立場來看待自己和其它人事物的互動 07/28 13:46