作者EvolutionWin (Mindfulness)
看板Buddha
标题Re: 《中部．蛇喻经》某些人学佛只是为了辩论获胜
时间Wed Jul 27 22:41:06 2016
: → rabbit1974: 则未来不论修到什麽境界，都很难从内在散发出慈悲和 07/27 15:47
: → rabbit1974: 善的磁场，如佛陀这样的觉者都可以看出弟子们的欠缺 07/27 15:47
: → rabbit1974: 之处。 07/27 15:47
: → rabbit1974: 举个例子，为什麽有些人会虐人虐狗，嗔心??我们人的 07/27 16:06
: → rabbit1974: 情绪会找出口，为什麽日本人总是有些残忍之举，因为 07/27 16:06
: → rabbit1974: 压抑，从小就累积，社会价值观使然，到最後自己也不 07/27 16:06
: → rabbit1974: 知道心里潜藏了多少负能量，直到一个事件甚至一句话 07/27 16:06
: → rabbit1974: 开启了这些东西，它们需要释放，需要出口，当事者常 07/27 16:06
: → rabbit1974: 常也不知道自己为何会如此残忍，而嗔心重症者更是以 07/27 16:06
: → rabbit1974: 此为乐，我们学佛很幸运，有方法可以对治，了知无我 07/27 16:06
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: → rabbit1974: 的法义，可以不憎恨他人也就不需压抑，但在接触佛法 07/27 16:06
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请教大德 什麽是无我呢?
敝人还不甚了解无我的意思
另我想到一个用类似无我的方式对治嗔心的方式
只是单纯的想分享 并且让我自己也再重复的看一遍而已
如今，你这已出家的人，当你对他生气时，你是对什麽生气？
你是对头发生气？还是体毛？或指甲？……还是对尿生气？
或者，你是对头发等里的地界生气？
或是水界？或是火界？还是对风界生气？
或者，在由於五蕴，或十二处，或十八界（的组合）
而称此尊者为某某名字（的诸法）当中，你是对色蕴生气？
或是对受蕴，或想蕴，或行蕴，或识蕴生气？
或者，你是对眼处生气？或是对色处生气？……或是对意处生气？
或者，你是对眼界生气？或是对色界生气？
或是对眼识界生气？……或者，
你是对意界，或法界，或意识界生气？
当他尝试分别诸界时，其瞋恨即找不到立足处
，就好像在针尖的芥子，或像在空中油漆。
: → rabbit1974: 之前的我们有没有累积了什麽呢？很幸运的我才初学佛 07/27 16:06
: → rabbit1974: 法就先不断的攻击自己，但是修行到了一个阶段的人还 07/27 16:06
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听起来似乎会让自己的心受伤
请问大德这是否为佛陀的教法?
是否有经典可以参考?
: → rabbit1974: 能不能做这件事呢？ 07/27 16:06
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愿众生远离一切烦恼
愿众生没有身体上的痛苦
愿众生没有心理上的痛苦
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※ 编辑: EvolutionWin (125.230.129.62), 07/27/2016 22:43:07
※ 编辑: EvolutionWin (125.230.129.62), 07/27/2016 23:10:25
1F：→ rabbit1974: 凡夫的话语令人厌烦，真是扭曲，你保重，这是我最後 07/27 23:14
2F：→ rabbit1974: 一次跟你说话，也不会再点进来看了，再会。 07/27 23:14
3F：→ EvolutionWin: 好的 07/27 23:22
4F：→ EvolutionWin: 其实可以藉此练习 "决意" 巴拉密 07/27 23:32
5F：→ EvolutionWin: 我已在此"决意" 七月份不看佛版 07/27 23:34
6F：→ EvolutionWin: 八月份才开始看 07/27 23:35
7F：→ yogi: 七月也只剩下几天而已啊XD 07/27 23:41
8F：→ noonee: 关於无我 分享一点点个人见解 07/27 23:52
9F：→ noonee: 我一直很喜欢瞎子摸象这个故事 他很好的说明了佛教部份的 07/27 23:52
10F：→ noonee: 中心思想 尤其是无我无自性的部份 07/27 23:52
11F：→ noonee: 世界上的万世万物 他的存在都有无限多的面向 07/27 23:53
12F：→ noonee: 但是我们既无法知道所有的的面向 也无法同时以无限的面向 07/27 23:53
13F：→ noonee: 去做思维 我们只能把万世万物简化 甚至直接可以说是贴标签 07/27 23:54
14F：→ noonee: 所谓的贴标签 就是想像一个简单的概念 一些特定的行为或特 07/27 23:55
15F：→ noonee: 徵 这些特徵部份的或近似的相似於想贴标签的对象 07/27 23:55
16F：→ noonee: 举例来说 我说我是台湾人 可是台湾人三个字能解释我这个 07/27 23:56
17F：→ noonee: 人吗？ 他能够反映出我的所有面向吗？ 07/27 23:56
18F：→ noonee: 我的所有的行为都符合所以 台湾人的形象吗？ 07/27 23:56
19F：→ noonee: 所以当你在说你讨厌一个人事物的时候 07/27 23:57
20F：→ noonee: 你讨厌的其实不是他的整体 而是在特定的环境 或者说因缘 07/27 23:57
21F：→ noonee: 下的某种特徵 但是你却因此把他整个人都恨上了 07/27 23:58
22F：→ noonee: 所以无我或是无自性的意思是告诉你 你所谓的对方的形象 07/27 23:58
23F：→ noonee: 都是极小部份的 近似的 甚至是错的 07/27 23:59
24F：→ noonee: 真实的存在远远的大於你或甚至跟你对那个对象的形象不一致 07/27 23:59
25F：→ noonee: 所以当你说一个东西是无自性的 是告诉你 别妄想用几个简单 07/28 00:00
26F：→ noonee: 的概念或是标签就定义一个人事物 07/28 00:00
27F：→ noonee: 一点小见解 仅供参考 07/28 00:01
28F：→ Bonaqua: 呵呵~确实如楼上所言。 07/28 00:11
29F：→ Bonaqua: 正如同一个讨厌的人刚喝了一杯水，这杯水已经是"他"的其 07/28 00:11
30F：→ Bonaqua: 中一部分，而当我说讨厌"他"的时候，是否也意味着我讨厌 07/28 00:11
31F：→ Bonaqua: 着尚未成为"他"的那杯水呢 ? 若将"他"细细分析，除了五蕴 07/28 00:12
32F：→ Bonaqua: 所成，其实寻无一个独立自体的"他"可以讨厌。 07/28 00:13
33F：→ Bonaqua: 而 "讨厌" 便是建立此空性之下的无根妄念，观察这些无常 07/28 00:14
34F：→ Bonaqua: 心中也能得到调息。 07/28 00:14
35F：→ Bonaqua: 不过每个人过去无量劫所串习的人我众生寿者四相见，非常 07/28 00:16
36F：→ Bonaqua: 的坚固，所以若无强而有力并且相续的观察，很能破除心中 07/28 00:17
37F：→ Bonaqua: 坚固纠缠的我见。 07/28 00:17
38F：→ Bonaqua: 这部份古德也有很好的建议，他们常说不要去对治妄念， 07/28 00:22
39F：→ Bonaqua: 因为妄念本身就是虚妄，想对治它本身就是另一种妄念， 07/28 00:23
40F：→ Bonaqua: 所以只需要去观察它的刹那生灭，在观察的过程当中，会体 07/28 00:23
41F：→ Bonaqua: 会妄念的虚妄性，当明白这份虚妄性的觉悟渐渐明朗， 07/28 00:24
42F：→ Bonaqua: 妄念的力量就自动淡薄了 ~ 07/28 00:24
43F：→ Bonaqua: 末学会了解这些，就是很单纯的从念佛当中体会到的， 07/28 00:30
44F：→ Bonaqua: 所以先前r大常说念佛就只是要往生，其实往生固然重要， 07/28 00:30
45F：→ Bonaqua: 但念佛这个小动作当中，都有隐含着很深广的止观智慧。 07/28 00:31
46F：→ Bonaqua: 并非向外界常误解的等往生而已啦 ~ ^ ^" 07/28 00:32
47F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 07/28 00:32
48F：推 yzfr6: 最简单的方式:以第三人的立场来看待自己和其它人事物的互动 07/28 13:46