※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言： : 推 yogi: 如我在另一篇中所說 我覺得這麼作沒有實際效果 問題是戰的話 07/09 00:10 : → yogi: ，你在開始有人在戰 出現違規的時候再處理就好 這樣限定討論 07/09 00:11 : → yogi: 範圍的方法其實反而造成執法上需要花更多力氣，去檢查每一篇 07/09 00:12 : → yogi: 有沒有超出範圍的內容 07/09 00:12 : : 管版方向 : : [水至清則無魚, 人至察則無徒] : 水太清, 魚就無法存身, 要求別人太嚴格、苛刻, 就沒有人能當他的夥伴 : : 根據我的觀察, 版上幾乎只有在家眾, 且人數並不多 : : 在人數不多的時候, 並不需要使用嚴格的方式管版 : : 反而應當讓氣氛輕鬆點, : : 以免變成沒人使用的版, 那此版的存在就變得沒意義 : : 管版方向以調解爭端為主, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 也就是說若有爭端且已經有人檢舉投訴, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 才進行調解, 若道歉並悔過可免罰, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 否則則依版規進行客觀的判斷與處理 : : (p.s 就像在家眾受戒一樣, 若破戒, 從新授戒即可) : ※ 編輯: EvolutionWin (114.41.79.56), 07/09/2016 00:44:17 : 推 yogi: 所以如果照你說的三傳分別標題，那有人違規在北傳文中提到南 07/09 00:45 : → yogi: 傳的話你是要怎麼作？主動抓起來水桶？還是等人檢舉來水桶? 07/09 00:45 : → yogi: 不管怎麼樣都怪怪的啊 請把執法資源放在最有效率的地方吧 07/09 00:46 : : : 若有爭端且已經有人檢舉投訴, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 才進行調解, 若道歉並悔過可免罰, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 否則則依版規進行客觀的判斷與處理 : ※ 編輯: EvolutionWin (114.41.79.56), 07/09/2016 00:48:16 : 推 yogi: 所以你還是講說"若有爭端"才處理呀 那你幹麻要分三傳 不分一 07/09 00:50 : → yogi: 樣是若有爭端才處理不是嗎？ 07/09 00:50 : 更詳細地說。 分了三傳的標題，如果有人不照規定來發文，但沒有引生爭端，那板主要不要處理？ 不管是主動處理或者被動照檢舉處理，這都是矯枉過正。 比如說有人舉了南傳阿毗達摩把究竟法分四類，底下有人回文說北傳論藏也是像這樣分四 類，不過細項有點不同。那這是在否定南傳嗎？我覺得不是。這頂多就是一種補充支持觀 點。那如果有人檢舉這是違規的話你要不要處理？依你規劃的板規來說這是違反規定，應 該要判決違規。那你不會覺得這樣很奇怪嗎？明明沒有戰起來，這也沒有任何惡意，但是 在你想像中的板規來說就是違規的。你就必需處理。因為你如果不處理的話，那就等於板 規如同虛設。 好如果你開始處理了，那以後是不是每一篇文章的回覆大家都要自己小心不要踩線？ 除了別人講南傳阿毗達摩你不能用北傳論藏來作補充，還有一些其它很模棱兩可的情況。 比如說台灣有很多北傳法師修南傳禪法，那請問他的發言要算南傳還算北傳？ 比如說北傳有金剛經，藏傳也有金剛經，今天有人發文是藏傳仁波切講金剛經，結果回 文的人誤引了北傳金剛經，那照你的板規也是違規的唷。 於是你就開始要浪費一堆執法的力氣在這些無關痛癢的事情上面，而真的有心想引戰的 人還是一樣會想辦法去戰。 既然如此，你為什麼不多花點力氣界定什麼是違規戰文，然後只處理那些違反這些規定 的文章就好？ --

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