※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之铭言： : 推 yogi: 如我在另一篇中所说 我觉得这麽作没有实际效果 问题是战的话 07/09 00:10 : → yogi: ，你在开始有人在战 出现违规的时候再处理就好 这样限定讨论 07/09 00:11 : → yogi: 范围的方法其实反而造成执法上需要花更多力气，去检查每一篇 07/09 00:12 : → yogi: 有没有超出范围的内容 07/09 00:12 : : 管版方向 : : [水至清则无鱼, 人至察则无徒] : 水太清, 鱼就无法存身, 要求别人太严格、苛刻, 就没有人能当他的夥伴 : : 根据我的观察, 版上几乎只有在家众, 且人数并不多 : : 在人数不多的时候, 并不需要使用严格的方式管版 : : 反而应当让气氛轻松点, : : 以免变成没人使用的版, 那此版的存在就变得没意义 : : 管版方向以调解争端为主, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 也就是说若有争端且已经有人检举投诉, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 才进行调解, 若道歉并悔过可免罚, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 否则则依版规进行客观的判断与处理 : : (p.s 就像在家众受戒一样, 若破戒, 从新授戒即可) : ※ 编辑: EvolutionWin (114.41.79.56), 07/09/2016 00:44:17 : 推 yogi: 所以如果照你说的三传分别标题，那有人违规在北传文中提到南 07/09 00:45 : → yogi: 传的话你是要怎麽作？主动抓起来水桶？还是等人检举来水桶? 07/09 00:45 : → yogi: 不管怎麽样都怪怪的啊 请把执法资源放在最有效率的地方吧 07/09 00:46 : : : 若有争端且已经有人检举投诉, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 才进行调解, 若道歉并悔过可免罚, : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 否则则依版规进行客观的判断与处理 : ※ 编辑: EvolutionWin (114.41.79.56), 07/09/2016 00:48:16 : 推 yogi: 所以你还是讲说"若有争端"才处理呀 那你干麻要分三传 不分一 07/09 00:50 : → yogi: 样是若有争端才处理不是吗？ 07/09 00:50 : 更详细地说。 分了三传的标题，如果有人不照规定来发文，但没有引生争端，那板主要不要处理？ 不管是主动处理或者被动照检举处理，这都是矫枉过正。 比如说有人举了南传阿毗达摩把究竟法分四类，底下有人回文说北传论藏也是像这样分四 类，不过细项有点不同。那这是在否定南传吗？我觉得不是。这顶多就是一种补充支持观 点。那如果有人检举这是违规的话你要不要处理？依你规划的板规来说这是违反规定，应 该要判决违规。那你不会觉得这样很奇怪吗？明明没有战起来，这也没有任何恶意，但是 在你想像中的板规来说就是违规的。你就必需处理。因为你如果不处理的话，那就等於板 规如同虚设。 好如果你开始处理了，那以後是不是每一篇文章的回覆大家都要自己小心不要踩线？ 除了别人讲南传阿毗达摩你不能用北传论藏来作补充，还有一些其它很模棱两可的情况。 比如说台湾有很多北传法师修南传禅法，那请问他的发言要算南传还算北传？ 比如说北传有金刚经，藏传也有金刚经，今天有人发文是藏传仁波切讲金刚经，结果回 文的人误引了北传金刚经，那照你的板规也是违规的唷。 於是你就开始要浪费一堆执法的力气在这些无关痛痒的事情上面，而真的有心想引战的 人还是一样会想办法去战。 既然如此，你为什麽不多花点力气界定什麽是违规战文，然後只处理那些违反这些规定 的文章就好？ --

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