※ 引述《cj6xu678 (宛言)》之銘言： : 正如大家所知道的佛教從古至今已然發展成各種不同的傳承宗派，各自所依的經典和理念各有其共同與不共同的問題，如食肉…和所謂的淨見。 : 而在此我發現佛版的一個很明顯的現象，就教義上的異同處就常發生拿南傳的經打北傳的僧，拿北傳的僧打藏傳的瑜伽士，我對此現象的發生感到不以為然，如果容許南、漢、藏三法在此佛版各自說法、各自依其宗義解釋自法、是非常好的一件事，但是有些版友未必是如此的寬容和理性的，就很常看見拿自宗經典打他宗經典的事（拿明朝的劍斬清朝的官），或是彼此沒有站在同個論點上就來搞辯論，結果就是變成各說各話，彼此都不承許對方的經典，然而這種狀況總是層出不窮，如入中論云如來向一切眾生說自性法，有說空說有非空非有三種，隨順眾生根基而說有、空、非 : 空非有，如果彼此的根基與學處是相同的那至少還能稱的上有辯論資格，但我看到更多的情況是彼此都不在同個學處和承許共通的法義就想搞辯論，最後不管怎麼看都在各說各話沒意義！！ : 各位準版主是否有把這種跨界攻擊的行為好好的列管的想法呢？ : 身為佛法板的一員想聽聽各位的做法～ : 白蓮金剛 敬上 這其實這都不是問題，會辯這種問題就那幾個人，隨佛法師的支持者及某些人 一隻手我都數的出來，一開始我以為南傳弟子都是這種風格，經yogi解說才知道 某些事情，板上大部分版有三乘版友都非常自重，南傳yogi、hvariable、admia 北傳更多根本不用列舉，藏傳我不知道。他們根本不好辯。不一樣基底，是沒辦法 辯論的，因為沒有相同底線，沒有相同思為，只會行成永無止境的迴圈，沒完沒了 讓人家信服也不會是辯論，而是舉止言行威儀，那才是會令人信服法則，辯論其實 是在說服自己，而不是在說服別人!! 佛法當然可以辯經論道，旦那是要在旁邊有人去判別去導正，而此人必須兩方都會 信服之人，那種辯論才有意義，有所增益，佛法板不可能存在此條件，試問瞎子去 辯論象的長相，彼此要說服人? 那是不可能的一件，除非有明眼人看過象才可以 從旁指導這件事，事實上，大部分版眾都非常自制。 --

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