※ 引述《cj6xu678 (宛言)》之铭言： : 正如大家所知道的佛教从古至今已然发展成各种不同的传承宗派，各自所依的经典和理念各有其共同与不共同的问题，如食肉…和所谓的净见。 : 而在此我发现佛版的一个很明显的现象，就教义上的异同处就常发生拿南传的经打北传的僧，拿北传的僧打藏传的瑜伽士，我对此现象的发生感到不以为然，如果容许南、汉、藏三法在此佛版各自说法、各自依其宗义解释自法、是非常好的一件事，但是有些版友未必是如此的宽容和理性的，就很常看见拿自宗经典打他宗经典的事（拿明朝的剑斩清朝的官），或是彼此没有站在同个论点上就来搞辩论，结果就是变成各说各话，彼此都不承许对方的经典，然而这种状况总是层出不穷，如入中论云如来向一切众生说自性法，有说空说有非空非有三种，随顺众生根基而说有、空、非 : 空非有，如果彼此的根基与学处是相同的那至少还能称的上有辩论资格，但我看到更多的情况是彼此都不在同个学处和承许共通的法义就想搞辩论，最後不管怎麽看都在各说各话没意义！！ : 各位准版主是否有把这种跨界攻击的行为好好的列管的想法呢？ : 身为佛法板的一员想听听各位的做法～ : 白莲金刚 敬上 这其实这都不是问题，会辩这种问题就那几个人，随佛法师的支持者及某些人 一只手我都数的出来，一开始我以为南传弟子都是这种风格，经yogi解说才知道 某些事情，板上大部分版有三乘版友都非常自重，南传yogi、hvariable、admia 北传更多根本不用列举，藏传我不知道。他们根本不好辩。不一样基底，是没办法 辩论的，因为没有相同底线，没有相同思为，只会行成永无止境的回圈，没完没了 让人家信服也不会是辩论，而是举止言行威仪，那才是会令人信服法则，辩论其实 是在说服自己，而不是在说服别人!! 佛法当然可以辩经论道，旦那是要在旁边有人去判别去导正，而此人必须两方都会 信服之人，那种辩论才有意义，有所增益，佛法板不可能存在此条件，试问瞎子去 辩论象的长相，彼此要说服人? 那是不可能的一件，除非有明眼人看过象才可以 从旁指导这件事，事实上，大部分版众都非常自制。 --

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