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我是這麼地聽說的:(註二)。   有一次,世尊在舍衛城給孤獨園的祇陀林精舍駐錫。(註三)。   有一位天人,於深夜時分,身發燦爛的光輝,照遍了整個祇陀林;他來到了 世尊的地方,到了跟前,向世尊頂禮畢;恭敬地在一邊坐定後,以偈頌向 世尊稟告說: (一) 「喬達摩啊!我們想向您請教, 甚麼樣的人是將會毀滅的人。      我們前來世尊您面前想請教, 甚麼是使人自取滅亡的原因。」      (世尊答說:)(註四)。 (二) 「了解生命品質會提昇,生活上一切順利的(註一0)道理是不難的;      而要知道即將毀滅的人,那道理也是容易的。      喜好正法的人生命品質會提昇,生活上一切會順利,      誰要是討厭正法,那是自陷於毀滅的人。」 (三) 「第一個毀滅的原因,   我們確實明白了。      世尊啊!請告訴我們   甚麼是第二個自取滅亡的原因?」 (四) 「他喜愛親近壞人,    不喜歡親近善良的人;      他喜愛惡人的法,    這是自取滅亡的原因。」 (五) 「第二個毀滅的原因,   我們確實明白了。      世尊啊!請告訴我們   甚麼是第三個自取滅亡的原因?」 (六) 「貪睡又喜愛結黨瞎混(註一一), 懈怠不精進;      懶惰且好發脾氣(註一二), 這是自取滅亡的原因。」 (七) 「第三個毀滅的原因,   我們確實明白了。      世尊啊!請告訴我們   甚麼是第四個自取滅亡的原因?」 (八) 「他的父親與母親,    青春已逝,年老而不已再是健壯了;      而他生活富裕有餘,卻不奉養(雙親), 這是自取滅亡的原因。」 (九) 「第四個毀滅的原因,   我們確實明白了。      世尊啊!請告訴我們   甚麼是第五個自取滅亡的原因?」 (一0) 「婆羅門或沙門,       以及其他的行乞(等修行)者;       他以謊話欺騙這些人,    這是自取滅亡的原因。」 (一一) 「第五個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第六個自取滅亡的原因?」 (一二) 「非常富有的人, 有金子(也就是很多錢)又有很多食物;       (但是)他卻獨自一個人享用美味(不曾想過要與他人分享)       (註一三),         這是自取滅亡的原因。」 (一三) 「第六個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第七個自取滅亡的原因?」 (一四) 「只因血統、財富以及       族姓(出身好等虛榮而傲慢自誇,於是)顯得頑固又冷酷;       看不起他自己(周遭)的親友們, 這是自取滅亡的原因。」 (一五) 「第七個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第八個自取滅亡的原因?」 (一六) 「沉迷女色、整天酗酒,     又是個好賭鬼;       他將一切所得揮霍一空, 這是自取滅亡的原因。」 (一七) 「第八個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第九個自取滅亡的原因?」 (一八) 「自己有妻子還不滿足,  仍然去嫖妓,       或與別人的妻子私通;  這是自取滅亡的原因。」 (一九) 「第九個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第十個自取滅亡的原因?」 (二0) 「人已年過壯盛了(卻不服老), (還誘)帶個幼嫩少女回家;       (因)嫉妒她(年輕,怕她紅杏出牆;於是)他無法安眠,                        這是自取滅亡的原因。」 (二一) 「第十個毀滅的原因,   我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第十一個自取滅亡的原因?」 (二二) 「不論男人 或婦女, 他(她)是負責家中生計的(註一四);       如果他(她)染上酒癮  又(揮霍無度)浪費成性,                   這是自取滅亡的原因。」 (二三) 「第十一個毀滅的原因,  我們確實明白了。       世尊啊!請告訴我們   甚麼是第十二個自取滅亡的原因?」 (二四) 「財產少而貪求多; 生於剎帝利家(封建時代的貴族家庭),       卻渴求當君王,     這是自取滅亡的原因。」(註一五) (二五) 「在這個世間,這些都是自取滅亡(的原因);       有智慧的人會好好地斟酌、考慮(註一六)。       聖賢的人完全擁有內觀(的功夫)(註一七),       他生活在安穩的世界中!」 (註一0):諸事順遂。 (註一一):意即“小人成群,言不及義!”;或可譯為“喜愛交際應酬”。 (註一二):原文直譯為"動怒就是他明顯的標記"。 (註一三):亦即沒有要布施窮困親友和奉獻宗教師的善念和善行。 (註一四):或譯為“掌家中經濟大責的”。 (註一五):過於追求名與利,易招殺身之禍! (註一六):智者慎思熟慮。 (註一七):舊譯為“聖者具足內觀”。 --



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1F:推 pizzafan: 我不知貴派是什麼派 但是感覺你很喜歡貼一些世間法(繁瑣 06/04 23:47
2F:→ yogi: 這整段經的重點在最後一段,聖者具足內觀,這是通往出世間法 06/05 01:07
3F:→ yogi: 的道路。佛陀很多為在家人開示的經典是這樣子的型式 06/05 01:07
4F:推 yogi: 先列舉世人關心的世間善法,然後最後說,這些世間善法都不 06/05 01:09
5F:→ yogi: 及修定修慧導向出世間智來得殊勝。 06/05 01:09
6F:推 pizzafan: 可是在研思的時候 世法與出世法 還是要懂的差別 06/05 02:21
7F:→ pizzafan: 例如我講說 乞丐應該要完全消失在街上的時候 (有礙觀瞻) 06/05 02:21
8F:→ pizzafan: 一堆無腦的右派 只會單純的反射說 你這樣違反自由人權 06/05 02:22
9F:→ pizzafan: 實際上 在左派的思維裡 早就有更好的制度設計! 06/05 02:22
10F:→ pizzafan: 而右派缺乏這個"先心" 所以無法了解別人為什麼這樣 06/05 02:23
11F:推 pizzafan: 同樣 世出世法 若無分別 標準互相移植 就會有理解的問題 06/05 02:27
12F:→ pizzafan: 如阿那律開眼後見一杯水仍有上萬眾生 你要不要喝下去 06/05 02:28







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