※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1NGjTXj3 ] 作者: yctsai (應照虛空無所攀緣) 看板: Buddhism 標題: [心得] 相應菩提道次第綱要 (2-3) 時間: Mon May 23 18:11:40 2016 2-3 關於《相應部》 分別說系傳誦的《相應部》，經歷了五個階段的發展，第一、第二個階段等同《相應阿含 》，當部派分裂後則由分別說部自行編集出自部的傳誦： 一、佛滅當年（387 B.C.E.）「第一次經典結集」集出『因緣』、『食』、『聖諦』、『 界』、『五陰（蘊）』、『六處』、『道品（四念處等）』等七事相應教（修多羅），這 是 釋迦佛陀親說教法的集成，也是最初的佛教教說（原始佛法）。 二、佛滅百年「第二次結集」時（287 B.C.E.），將「第一次結集」集成的七事相應教（ 即『修多羅』），還有佛滅百年間才增新而附會於「佛說」、「佛弟子說」之『記說』當 中的短篇經誦，以及護法八眾所說的短篇偈頌──『祇夜』，正式的編集為《相應阿含》 的原型。 三、佛滅後116 年（271 B.C.E.），「五事異法」的論爭後，佛教分裂為阿難系僧團與優 波離系的分別說部（自稱上座部）、大眾部。當時優禪尼的分別說部率先結集出自部的『 阿毘達磨（論述）』──《舍利弗阿毘曇》（傳說又有破斥他宗的《論事》集出），還有 增新的第五部經說──《雜部》（現稱為《小部》）。除此以外，分別說部又將「第二次 結集」集成的《相應部》、《長部》、《中部》、《增支部》等四部聖典，加以重新纂集 為「具有自部論義」色彩的經說傳誦，包括了增新經篇、纂集新舊經句、編修經篇的分類 及次第。 四、公元前約26 年（佛滅後約361 年），分別說部分化於錫蘭島的大寺派僧團，舉行大 寺派的自派結集，編集成自派（銅鍱部）的五部聖典、《銅鍱律》及『阿毘達磨（論述） 』的傳誦。此時，錫蘭銅鍱部傳誦的的《相應部》，才形成具有自部論義形態的部派傳誦 。 五、公元後四、五世紀，南印的覺音論師前往錫蘭大寺派，將大寺派傳誦的三藏改用巴 利語書寫傳誦，這成為今日南傳佛教傳誦的源頭。 心得： 1. 部派分裂，可以詳閱 (內附 佛滅後百年 僧團之分布圖) http://www.arahant.org/blog/2012/12/28/mag03_history/ 2. 第三次集結(部派已分裂) 北方僧團 以 四部聖典 為主 南方 分別說部 以 五部聖典 + 舍利弗阿毗曇論 為主 3. 第二次集結 相應部是以 七事相應(原始佛法) + 短篇的記說 + 短篇祇夜(詩歌體) --

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