※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1NGjTXj3 ] 作者: yctsai (应照虚空无所攀缘) 看板: Buddhism 标题: [心得] 相应菩提道次第纲要 (2-3) 时间: Mon May 23 18:11:40 2016 2-3 关於《相应部》 分别说系传诵的《相应部》，经历了五个阶段的发展，第一、第二个阶段等同《相应阿含 》，当部派分裂後则由分别说部自行编集出自部的传诵： 一、佛灭当年（387 B.C.E.）「第一次经典结集」集出『因缘』、『食』、『圣谛』、『 界』、『五阴（蕴）』、『六处』、『道品（四念处等）』等七事相应教（修多罗），这 是 释迦佛陀亲说教法的集成，也是最初的佛教教说（原始佛法）。 二、佛灭百年「第二次结集」时（287 B.C.E.），将「第一次结集」集成的七事相应教（ 即『修多罗』），还有佛灭百年间才增新而附会於「佛说」、「佛弟子说」之『记说』当 中的短篇经诵，以及护法八众所说的短篇偈颂──『只夜』，正式的编集为《相应阿含》 的原型。 三、佛灭後116 年（271 B.C.E.），「五事异法」的论争後，佛教分裂为阿难系僧团与优 波离系的分别说部（自称上座部）、大众部。当时优禅尼的分别说部率先结集出自部的『 阿毘达磨（论述）』──《舍利弗阿毘昙》（传说又有破斥他宗的《论事》集出），还有 增新的第五部经说──《杂部》（现称为《小部》）。除此以外，分别说部又将「第二次 结集」集成的《相应部》、《长部》、《中部》、《增支部》等四部圣典，加以重新纂集 为「具有自部论义」色彩的经说传诵，包括了增新经篇、纂集新旧经句、编修经篇的分类 及次第。 四、公元前约26 年（佛灭後约361 年），分别说部分化於锡兰岛的大寺派僧团，举行大 寺派的自派结集，编集成自派（铜鍱部）的五部圣典、《铜鍱律》及『阿毘达磨（论述） 』的传诵。此时，锡兰铜鍱部传诵的的《相应部》，才形成具有自部论义形态的部派传诵 。 五、公元後四、五世纪，南印的觉音论师前往锡兰大寺派，将大寺派传诵的三藏改用巴 利语书写传诵，这成为今日南传佛教传诵的源头。 心得： 1. 部派分裂，可以详阅 (内附 佛灭後百年 僧团之分布图) http://www.arahant.org/blog/2012/12/28/mag03_history/ 2. 第三次集结(部派已分裂) 北方僧团 以 四部圣典 为主 南方 分别说部 以 五部圣典 + 舍利弗阿毗昙论 为主 3. 第二次集结 相应部是以 七事相应(原始佛法) + 短篇的记说 + 短篇只夜(诗歌体) --

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