作者samed (peace)
看板Buddha
標題Re: [問題] 請問如果想要求人際關係
時間Mon Jan 25 14:43:51 2016
to YC大
要能夠無所求的行佈施 至少要證得空性 對凡夫來說 那是果 不是因
當還是凡夫的時候 就算粗的心識說無所求
但是細微的心識還是心心念念在為這個 我 做打算
因為短時間內沒辦法擺脫 所以只好依著有我去做佈施
這時做意發願 做完善事 回向証得涅盤 證得空性 證得無我 就很重要了
不然造因的時候 細的已經無法控制 粗的又不管他
那感的果 就依細的心識為業 比較偏世間的福報
我們凡夫平常就每個念頭都習慣為自己 仔細觀察自己的心是可以察覺的
特別提起為他人的利益去做善事 並做意回向菩提
這個我才會愈來愈小 乃至最後消滅他
這是一種觀點 給您參考
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.35.179.32
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1453704234.A.005.html
1F：→ yctsai: 坦白說 我也沒什麼想辯的 :) 01/25 15:10
2F：→ yctsai: 布施的過程 應該觀察 受 想 行 不要再產生 妄見 01/25 15:12
3F：→ samed: 原來的觀點也不錯阿,哈哈,我沒有要辯啦,只是說有這樣的見地 01/25 15:12
4F：→ yctsai: 01/25 15:15
5F：→ yogi: 如果連禪修中都還無法辨別名法色法 就不要說日常生活的活動 01/25 15:15
6F：→ yogi: 了 所以難道要布施以前還要先在禪修有一定成果嗎? 01/25 15:16
7F：→ yctsai: 無所求的布施 是聖弟子的境界 不是嗎? 01/25 15:17
8F：→ yogi: 這是追求的目標 但要說把這列為布施的必要條件就不對了 01/25 15:18
9F：→ yctsai: 我只能說 您若欣向 涅槃 ，自然會欣向於 無所求的布施 01/25 15:39
10F：→ yctsai: 不要為了 批評 而 批評 01/25 15:40
11F：→ yogi: 不是為了批評而批評 只是見到主張不需發願的邪說 必須要正 01/25 16:08
12F：→ yogi: 視聽 三傳沒有哪一個法師會說皈依三寶以後都不用發願就會自 01/25 16:09
13F：→ yogi: 動讓所有善行成為證涅槃的助緣的 01/25 16:09
14F：→ yctsai: 您也夠逗的 可以從布施 扯到發願 呵~ 01/25 16:21
15F：→ yogi: 除了獨樹一格的隨佛宗以外 任何三傳的法師教導布施哪一個不 01/25 16:24
16F：→ yogi: 會教人布施也要發願的? 呵~ 01/25 16:24
17F：→ yctsai: 呵呵 您攻擊隨佛長老的病又發作了嗎? 01/25 16:26
18F：→ yctsai: 無所求的布施 不管 法鼓 中台 福嚴 藏傳.... 01/25 16:29
19F：→ yctsai: 隨便 估狗一下 每位大師都講得頭頭是道 01/25 16:30
20F：→ yogi: 主張布施後不用發願的是隨佛弟子你吧? 又不是別的法師的門人 01/25 16:30
21F：→ yogi: 這樣說 哪一個法師主張說布施以後發願有違無所求的啊? 只有 01/25 16:31
22F：→ yogi: 隨佛門人這樣主張啊 所以你們就得到了布施以後不應發願的邪 01/25 16:31
23F：→ yogi: 說結論 如果只是關起門來自己爽著說就算了 但是要在公開討論 01/25 16:31
24F：→ yctsai: 您布施想怎樣都可以 不要假借一個項目 就開始發病 01/25 16:32
25F：→ yogi: 板宣揚邪說 就要有被檢驗的心理準備唷 01/25 16:32
26F：→ yogi: 啊我一開始補充說布施後應該發願 只是想補充一下 是隨佛門人 01/25 16:33
27F：→ yctsai: 我有說 布施完 禁止發願嗎? 01/25 16:33
28F：→ yctsai: 佛陀有說 布施完一定要發願嗎? 01/25 16:33
29F：→ yogi: 意有所指地說這是不一樣的說法 明明這叫佛教常識好嗎? 01/25 16:33
30F：→ yctsai: 無所求的布施 本來就是三輪體空的概念 01/25 16:34
31F：→ yogi: 甚至還說佛陀沒教人布施後要發願 這就是毀謗三寶的言論了 01/25 16:34
32F：→ yctsai: 你是要戰什麼 ? 01/25 16:34
33F：→ yogi: 是誰越扯越大洞啊 01/25 16:34
34F：→ yctsai: 我是發願 根多此一舉 01/25 16:35
35F：→ yctsai: 我是說 發願 根本多此一舉 01/25 16:35
36F：→ yogi: 阿不就多此一舉 原來佛陀過去世身為菩薩每次善行以後的發願 01/25 16:36
37F：→ yogi: 都多此一舉囉 01/25 16:36
38F：→ yogi: 隨佛宗 加油好嗎 01/25 16:36
39F：→ yctsai: 你的心態有問題 ... 01/25 16:41
40F：→ yogi: 在佛教板大聲主張行布施不用發願 這種心態的問題比較大唷 01/25 16:43
41F：→ yctsai: 依經的弟子 不會立什麼宗的 您依論修成這樣... 唉 01/25 16:44
42F：→ yctsai: 層次不同 能接受的法義也不同 01/25 16:46
43F：→ yogi: 任何言論有對的有錯的 講錯了被批判就天經地義而已 然後不 01/25 16:46
44F：→ yctsai: 您還在執著 非得發願不可 01/25 16:46
45F：→ yogi: 知道對方修學 就說別人是依論修 這不就是宗派之見的起手式? 01/25 16:46
46F：→ yctsai: 我是在分享 五蘊非我 給您 01/25 16:47
47F：→ yctsai: 您要繼續有個我在布施 我要發願 也行~ 01/25 16:47
48F：→ yogi: 嘖 仔細想想看 為什麼隨佛在南傳佛教的名聲猶如平實導師在漢 01/25 16:48
49F：→ yogi: 傳的名聲一樣好嗎? 開口閉口都是我們依經正確 其他人曲解正 01/25 16:48
50F：→ yogi: 法錯誤 這樣被批判只是剛好而已啊 01/25 16:48
51F：→ yogi: 自以為解個經就是斷了我 要那麼自我感覺良好是你家的事 但是 01/25 16:49
52F：→ yogi: 世間凡夫佔絕大多數 凡夫布施就是有我 在那邊喊著不要有我啊 01/25 16:50
53F：→ yctsai: 請問這位法師 有犯戒嗎? 01/25 16:50
54F：→ yogi: 那個我就會消失膩? 所以才要適當的發願啊 01/25 16:50
55F：→ yogi: 我在講知見錯誤 你在扯甚麼犯戒? 01/25 16:50
56F：→ yctsai: 人家教你 破除我見的布施 有錯嗎? 01/25 16:50
57F：→ yogi: 連戒學與其他教義都會搞混 那名法色法會不會啊? 01/25 16:51
58F：→ yogi: 大聲疾呼布施不要有我見這樣對破除我見有個三小幫助啊XD 01/25 16:51
59F：→ yctsai: 無所求的布施 本來就是很好的善法 01/25 16:53
60F：→ yctsai: 你那邊借題發揮 其心可議! 01/25 16:53
61F：→ rabbit1974: 嗯，c，阿不是，yogi，你是曾經做過什麼樣的布施，然 01/25 16:53
62F：→ rabbit1974: 後有過什麼樣的捨與得分享一下，我覺得有一定的修為 01/25 16:53
63F：→ rabbit1974: 後，布施這東西應該不複雜了，而我也有疑問，修行到 01/25 16:53
64F：→ rabbit1974: 什麼程度可以論斷我正人邪，自己說的是正法，別人的 01/25 16:54
65F：→ rabbit1974: 是謗法誤人，相信即使是阿羅漢，要講這種話也會有智 01/25 16:54
66F：→ rabbit1974: 慧的去導正。 01/25 16:54
67F：→ yogi: 我補充說在無所求以外發願求涅槃的布施是最值得鼓勵的 你說 01/25 16:56
68F：→ yogi: 這不對 那我們就來討論啊 甚麼叫借題發揮 其心可議的又是誰? 01/25 16:56
69F：→ yogi: 隨佛宗總是用這樣一貫的態度 起手式先說別人不對 自己這樣才 01/25 16:58
70F：→ yogi: 是對的 然後被別人反批判就說啊你們壞壞借題發揮其心可議XD 01/25 16:58
71F：→ yctsai: 當你能 無所求 的布施 就在聖弟子的境界了 01/25 16:58
72F：→ yctsai: 何苦 再去起妄想 反聖入凡? 01/25 16:59
73F：→ yogi: 布施的本質就是世間善行 在那邊說聖弟子可以無相布施 阿不就 01/25 17:01
74F：→ yogi: 好棒棒 那對眾多還需要布施累積成就涅槃資糧的凡夫是有個小 01/25 17:02
75F：→ yogi: 朋友用啦 01/25 17:02
76F：→ yctsai: 我有去攻擊貴宗 貴派嗎 我只不過建議 無所求的布施 01/25 17:02
77F：→ yogi: 你是建議布施不需要發願 這就是攻擊了所有這樣教導的傳統三 01/25 17:02
78F：→ yogi: 傳的佛教唷 還裝可憐勒XD 01/25 17:03
79F：→ yctsai: 你講這種話 就是想聯合其他人來攻擊在下 滿足您的心願 01/25 17:04
80F：→ yctsai: 何苦呢? 這樣好戰~ 01/25 17:05
81F：→ yogi: 聯合他人? 我聯合了誰了?我只說你這樣的主張與三傳所教都不 01/25 17:05
82F：→ yogi: 一樣 這是陳述事實啊 你們要標新立異 就不要怕別人點出你 01/25 17:06
83F：→ yogi: 們不一樣的事實啊 XD 01/25 17:06
84F：→ yogi: 一方面要標新立異以為高 另一方面又怕別人來戰 啊就話都給你 01/25 17:07
85F：→ yogi: 說就好 好嗎? 01/25 17:07
86F：→ yctsai: 你要做到無所求的布施 本來就不需要發願 01/25 17:07
87F：→ yogi: 所以呢? 從這一段要推廣到皈依以後布施都不用發願 中間欠缺 01/25 17:08
88F：→ yogi: 很多很多的推論步驟唷 01/25 17:08
89F：→ yctsai: 呵~ 不然都讓你唱獨角戲 繼續某黑攻擊嗎 ? 01/25 17:09
90F：→ yogi: 拜託 邏輯稍微用一下好嗎 訓詁流用這樣的邏輯不行啦 01/25 17:09
91F：→ yctsai: 不然 您學的最棒最好! 您講的都唯一正確 01/25 17:10
92F：→ yogi: 噗哈 好啦好啦 話都給你說吧 別人都亂批判你們的觀點 別人壞 01/25 17:10
93F：→ yctsai: 要把您當 無學阿羅漢 還是 法眼淨的聖弟子 ? 01/25 17:11
94F：→ yogi: 壞 XD 你們才是對的 邏輯跟左手一樣 上籃就可以省略了 01/25 17:11
95F：→ yctsai: yogi大 講的都對 唯一正確 01/25 17:13
96F：→ yogi: 噗 我在講你說的不正確的時候不附和 附和這些是有個小朋友用 01/25 17:15
97F：→ yctsai: 後人不依照 阿毗達摩 就是不對 01/25 17:15
98F：→ yogi: 加油, 好嗎? 01/25 17:15
99F：→ yogi: 邏輯亂歸納被踢翻 就開扯這些...嘖嘖 01/25 17:16
100F：→ yogi: 我知道了 訓詁流最不能忍受的就是被質疑邏輯有問題 好我壞壞 01/25 17:16
101F：→ yogi: 我下次會小心不要碰到這塊玻璃 01/25 17:17
102F：推 yctsai: :) 您的仇隨佛病 有舒緩了嗎 01/25 17:19
103F：→ yogi: 我不仇隨佛唷 我反的是邪知見 認真地說 我很想問隨佛門人與 01/25 17:20
104F：→ yctsai: 明明就是您自己打嘴自己 希望涅槃 卻背其道 01/25 17:20
105F：→ yogi: 正覺門人同樣的問題: 你們, 是否曾在心中有一絲懷疑, 就是並 01/25 17:20
106F：→ yogi: 不是其他人的知見有問題 而是自己老師教的有問題? 01/25 17:21
107F：→ yctsai: 無所求者，自覺涅槃 (有空自己念三遍) 01/25 17:21
108F：→ yctsai: 你是要質疑 佛陀講 "無所求者，自覺涅槃" 01/25 17:22
109F：→ yogi: 好棒棒 凡夫布施前請跟著yc大念三遍 無所求者 自覺涅槃 01/25 17:23
110F：→ yctsai: 我也想問您 經文已經寫的一翻兩瞪眼 你還要信 "論" 01/25 17:23
111F：→ yogi: 這樣就可以達到無相布施了 發願都省了呢 好棒棒 01/25 17:23
112F：→ yogi: 用同樣的方法 學生考學測前請大喊: 讀書用功 學測成功 這樣 01/25 17:24
113F：→ yogi: 都保證75級分唷 01/25 17:24
114F：→ yctsai: 不跟你戲論 若能謹記 無所求者 自覺涅槃 是真的會開悟 01/25 17:24
115F：→ yctsai: 依遠離 依離欲 依滅 向於捨~ 01/25 17:25
116F：→ yogi: 啊不就我都信論? 善行要發願的經典只是不在七事修多羅而已 01/25 17:25
117F：→ yogi: 並不是不在裡面的都是叫論好嗎XD 01/25 17:25
118F：→ yctsai: 就算不開悟 很多 世俗煩惱也會鬆開 01/25 17:26
119F：→ yogi: 突然覺得多念南無阿彌陀佛 真的會往生淨土 好像很棒 至少比 01/25 17:26
120F：→ yogi: 念三次無所求者 自覺涅槃 就能證無我以無我相布施更有說服力 01/25 17:27
121F：→ yctsai: 你為了攻擊批判 連正念 都可戲論.... 01/25 17:30
122F：→ yctsai: 如是堅固士，一切無所求 拔恩愛根本，瞿低般涅槃 01/25 17:31
123F：→ rabbit1974: c開頭的，尾巴露出來了。 01/25 17:33
124F：→ yctsai: 大力自在樂，彼則無所求，若有求欲者，是苦非為樂 01/25 17:34
125F：→ yctsai: yogi 您好好修行吧~ ....好自為之 01/25 17:36
126F：→ yogi: 呼籲說凡夫記得無所求佈施不用發願這種邪說的人 被反例打臉 01/25 18:02
127F：→ yogi: 就反咬戲論喔呵呵XD 01/25 18:02
128F：→ Amtb09: 老實說，向外求財富、健康、長壽...等等，都稱為有所求。 01/25 18:02
129F：→ Amtb09: 反之，向內心求無上菩提、六度波羅蜜..等，這稱為無所求。 01/25 18:03
130F：→ Amtb09: 發願就是屬於後者，這稱為無求之求，求無所求。 01/25 18:03
131F：→ Amtb09: 發願求，是一種過程，當證得時，知道本自俱足，故名無所求 01/25 18:04
132F：→ Amtb09: 但是在還沒證得時，必須透過發願來發起，否則就落空了。 01/25 18:05
133F：→ Amtb09: 簡白一點的說，世間之求，能生貪愛，佛法之求，恢復智慧。 01/25 18:06
134F：→ Amtb09: 這就是差別之處。 01/25 18:06
135F：→ yogi: 一個世間善行 用未證果凡夫的角度說應發願 你就拿勝義諦說要 01/25 18:06
136F：→ yogi: 無所求無我相佈施，張飛打岳飛。最好這樣呼籲一下就可以了 01/25 18:06
137F：→ yogi: 啦 難道隨佛教導的修證次第是這個樣子？ 01/25 18:06
138F：→ yogi: 口口聲聲說應修道品，卻忘記四神足怎麼寫的嗎？ 01/25 18:07
139F：→ Amtb09: 例如yct大學習四聖諦志於解脫涅槃，這本身就是一種發願了~ 01/25 18:08
140F：→ Amtb09: 凡夫必須透過有入於無，佛經談無，是為了遮止凡夫貪愛之心 01/25 18:09
141F：→ Amtb09: 凡夫如果一開始就執無，那就成諸佛所不化了。 01/25 18:10
142F：→ yogi: 欲神足是一種欲求涅槃的渴望，它的本質就是欲心所，就是欲求 01/25 18:10
143F：→ yogi: 。拿證果聖者的角度來否定一切欲求真是好棒棒。 01/25 18:10
144F：→ Amtb09: 有無本不二，執著任何一處，其實都會生起對立。 01/25 18:12
145F：→ Amtb09: 這也是讀經要注意的地方 ~ 01/25 18:13
146F：→ Amtb09: 涅槃並非斷滅之無，生死也非恆常之有。 01/25 18:15
147F：→ Amtb09: 量子力學也都談到，當人們沒觀測時，被觀測物其實是處於一 01/25 18:16
148F：→ Amtb09: 種 "空跟有" 疊加的不可思議狀態。 01/25 18:17
149F：→ Amtb09: 所有已觀測的結果，都是從疊加塌陷後的單一情況，有點類似 01/25 18:18
150F：→ Amtb09: 佛門談到的相待而立的概念。 01/25 18:18
151F：→ Amtb09: 薛丁格的貓就是很有趣的例子 ~ 01/25 18:19
152F：→ yctsai: 你贏了 量子力學~ 01/25 18:20
153F：→ Amtb09: 世間有所求，求到的不離體性之空。 01/25 18:24
154F：→ Amtb09: 出世無所求，仍不壞因果之有。 01/25 18:24
155F：→ Amtb09: 兩者應該合起來一起看才比較不會偏失 ~ 01/25 18:24
156F：→ yctsai: yogi 欲三摩地勤行成就之神足 好像不是你想的那樣 01/25 18:24
157F：→ rabbit1974: 空殼，知道很多名相跟實修是有很大的差別，你能講出 01/25 18:42
158F：→ rabbit1974: 一堆東西，但你講話的方式跟一個未經世事的小孩有什 01/25 18:42
159F：→ rabbit1974: 麼兩樣，最近很喜歡左左右右嗎？沙灘派對好棒棒，不 01/25 18:42
160F：→ rabbit1974: 回應最安全喔？ 01/25 18:42
161F：→ rabbit1974: 對喔，你上課時間到了。 01/25 19:09
162F：→ yogi: 雖然某人不認同阿毗達摩，也有人以為阿毗是人 但是, well: 01/25 20:26
164F：→ rabbit1974: 即使是不認識阿難或把他錯當是一本書也不代表什麼， 01/25 23:14
165F：→ rabbit1974: 用盡分身，讓分身出來幫自己，酸言酸語，霸凌弱者， 01/25 23:14
166F：→ rabbit1974: 非但不像學佛人，連佛門也進不了，再繼續下去想必墮 01/25 23:14
167F：→ rabbit1974: 三惡道，保重，還有，在上課時間私信丟水球，自己檢 01/25 23:14
168F：→ rabbit1974: 舉自己的靈異事件，變成羅生門了。 01/25 23:14
169F：→ yogi: 難怪一直覺得看不懂你在說三小 阿公眼鏡髒 太太看成娘XD 01/25 23:28
170F：→ yogi: 認真地說 我不確定你是真的有人丟水球還幻想出來的 如果是後 01/25 23:30
171F：→ yogi: 者的話我只能祝福你遠離身心煩惱 如果是前者, well, 那麼我 01/25 23:31
172F：→ yogi: 還是去讀三遍吉祥經吧 應該比念三遍無所求者有用╮(╯_╰)╭ 01/25 23:33
173F：→ yctsai: yogi 你有遍讀 相應部 與 雜阿含 嗎? 01/26 09:50
174F：→ yctsai: 你再抨擊的時候 可否有想過 出處都是 經藏 01/26 09:56
175F：→ yctsai: 而且 七事相應 是 最接近第一次結集的上座傳承 01/26 09:57
176F：→ yctsai: 一個有修養的佛弟子 怎麼會用 "三小" 這種粗語 01/26 09:59
177F：→ yctsai: 就算您認為 正確到 無與倫比 的 阿毗達摩 與 清淨道論 01/26 10:03
178F：→ yctsai: 你是要反 第一次結集的 五百上座 與 大迦葉尊者 嗎 01/26 10:06
179F：→ yctsai: 七事相應的經文所成就的四雙八輩 會比依論成就的少嗎? 01/26 10:10
180F：→ yctsai: 七事相應的經藏 沒讀通 就以南傳正宗的腳色大放厥詞 01/26 10:14
181F：→ yctsai: 原始佛教學人 持戒 以較為可靠的經藏修行 你有何資格批評? 01/26 10:19
182F：→ yctsai: 你是已經貫通經藏得法眼 有資格判教了? 01/26 10:23
183F：推 ppcdabea93: 諸行都須迴向西，專念佛則不須迴，唯有念佛蒙光攝，當 01/26 11:35
184F：→ ppcdabea93: 知本願最為強。 01/26 11:35
185F：→ Amtb09: 以無所求心利益眾生，在利益眾生時心無所求，這稱為發願。 01/26 11:45
186F：→ Amtb09: 發願是一種利他與自覺的合義用詞。 01/26 11:49
187F：→ Amtb09: 安住於無所求心，稱為偏空。 01/26 11:51
188F：→ yogi: 1)三小是粗話喔? 不要歧視台語口說語好嗎 黨國餘毒 01/26 11:52
189F：→ yogi: 2)我說過 這種論證第一次結集只有七事修多羅的訓詁相當可疑 01/26 11:53
190F：→ yogi: 這是研究方法的問題 加了非常多的腦補 先腦補說優波離系跟 01/26 11:53
191F：→ yogi: 阿難系一個經藏有錯一個律藏有錯 然後再腦補整個結集都是優 01/26 11:54
192F：→ yogi: 波離系阿難系在玩 當其他大阿羅漢的弟子都空氣 然後這些聖 01/26 11:55
193F：→ yogi: 弟子的僧團都可能一致犯錯 西瓜大的腦補 garbage in garbage 01/26 11:56
194F：→ yogi: out 聽過嗎? 01/26 11:56
195F：→ Amtb09: 其實概略聽了二位的討論，不覺得問題出在經或論。 01/26 11:57
196F：→ yogi: 更不用說 用這種訓詁方式訓出來一套自稱隱沒數千年的原始禪 01/26 11:57
197F：→ Amtb09: 解讀上誤解可能性反而比較高 ~ 01/26 11:57
198F：→ yogi: 觀 結果所有能找到介紹這個禪法的開示影片或文章 都在講訓詁 01/26 11:58
199F：→ yogi: 沒一個在認真講業處操作的 這種空洞又打高空的教學如果能成 01/26 11:59
200F：→ yogi: 就 那也真是了不起啊 01/26 11:59
201F：→ Amtb09: yct大可能覺得 "空" "無" "滅" "寂" ..等這類佛經名詞是 01/26 12:01
202F：→ Amtb09: 核心不可動搖的正法。 01/26 12:02
203F：→ Amtb09: 所以往往當他聽到 "有" "常" "生" "求" ..等等名詞的時候 01/26 12:05
204F：→ Amtb09: 就會產生一種心理上的排斥 ~ 01/26 12:05
205F：→ Amtb09: 其實在學習大乘佛法的人也會遇到這類問題，執著於另一面， 01/26 12:07
206F：→ Amtb09: 反而忽略了內心清淨修持的重要性，有善心卻被外境拉走。 01/26 12:08
207F：→ Amtb09: 所以有時候末學會覺得，佛法很像敲敲板，如何置中是一種還 01/26 12:09
208F：→ Amtb09: 滿重要的竅門 ~ 01/26 12:09
209F：→ Amtb09: 佛經的究竟稱為第一義諦，古云: 言語道斷、心行處滅， 01/26 12:11
210F：→ Amtb09: 但是佛經是文字，文字離不開對待法(空有、生滅..等等) 01/26 12:12
211F：→ Amtb09: 敲敲板的兩邊都有文字，但文字只能引導人該往哪個方向走， 01/26 12:14
212F：→ Amtb09: 有時候必須學著離開文字，走向它指引的歸處，那個才是中點 01/26 12:15
213F：→ Amtb09: 一點心得分享，有錯請見諒。 01/26 12:15
214F：→ Amtb09: 敲敲板就像人的心，今日選擇停在右邊，左邊還是自己的心， 01/26 12:20
215F：→ Amtb09: 明日選擇停留在左邊，右邊仍舊是自己的心。 01/26 12:21
216F：→ Amtb09: 有一天走到了中間，左右還是自己的心，只是從起伏轉成平靜 01/26 12:22
217F：→ Amtb09: 我們只是調整了敲敲板的平衡，並不壞了敲敲板。 01/26 12:25
218F：→ yctsai: yogi 對於七事修多羅 我們也只敢說是 "接近" 01/26 12:51
219F：→ yctsai: 接近第一次結集 的部分 這是 印順長老 的研究 01/26 12:52
220F：→ yctsai: 這種看法 也不是 一家之言 01/26 12:53
221F：→ yctsai: 少在那邊 腦補來 腦補去，扯一些 部派的歷史 01/26 12:57
222F：→ yctsai: 好像您很深入 您又讀通了22個部派 論義了嗎? 01/26 12:58
223F：→ yctsai: 沒讀通 又在斷章取義的謾罵 01/26 12:59
224F：→ yctsai: 漢譯南傳相應部 與 北傳雜阿含 按著 印順長老 研究的 01/26 13:04
225F：→ yctsai: 七事相應 順序 兩邊對照看 內容也不艱澀 01/26 13:05
226F：→ yctsai: 經文寫得清楚明白 被您形容的那樣不堪 GXXX in GXXX out 01/26 13:07
227F：→ yctsai: 佛陀當年也就這樣教弟子 你是要批評佛陀講的不仔細嗎? 01/26 13:09
228F：→ yctsai: 你也沒遍讀經藏 僅憑自己的臆測 意識形態 胡亂罵 01/26 13:10
229F：→ yctsai: 想學隨佛長老的禪觀操作 您以為坐在冷氣房看影片 01/26 13:11
230F：→ yctsai: 你有參加禪修營嗎? 你有花心血去求法嗎? 實際操作嗎? 01/26 13:13
231F：→ yctsai: 沒實際經驗 又再開始 按照自己臆測 謾罵~ ... 01/26 13:16
232F：→ yctsai: 你要批評隨佛長老的教學之前 是有弄通他教什麼了嗎? 01/26 13:20
233F：→ yogi: gigo我以為算是學術討論上常用的詞彙 又被你說成不堪啦XD 01/26 13:51
234F：→ yogi: 拜託 臉皮那麼薄的話 就不要跟人用學術的角度討論問題好嗎? 01/26 13:52
235F：→ yogi: 研究方法有問題 被批gigo是很正常的事啊 01/26 13:52
236F：推 aaa123aaa: 感恩 佈施完回向自身和眾人的修行 皈依三寶 很重要 01/26 14:03