作者samed (peace)
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标题Re: [问题] 请问如果想要求人际关系
时间Mon Jan 25 14:43:51 2016
to YC大
要能够无所求的行布施 至少要证得空性 对凡夫来说 那是果 不是因
当还是凡夫的时候 就算粗的心识说无所求
但是细微的心识还是心心念念在为这个 我 做打算
因为短时间内没办法摆脱 所以只好依着有我去做布施
这时做意发愿 做完善事 回向证得涅盘 证得空性 证得无我 就很重要了
不然造因的时候 细的已经无法控制 粗的又不管他
那感的果 就依细的心识为业 比较偏世间的福报
我们凡夫平常就每个念头都习惯为自己 仔细观察自己的心是可以察觉的
特别提起为他人的利益去做善事 并做意回向菩提
这个我才会愈来愈小 乃至最後消灭他
这是一种观点 给您参考
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1F：→ yctsai: 坦白说 我也没什麽想辩的 :) 01/25 15:10
2F：→ yctsai: 布施的过程 应该观察 受 想 行 不要再产生 妄见 01/25 15:12
3F：→ samed: 原来的观点也不错阿,哈哈,我没有要辩啦,只是说有这样的见地 01/25 15:12
4F：→ yctsai: 01/25 15:15
5F：→ yogi: 如果连禅修中都还无法辨别名法色法 就不要说日常生活的活动 01/25 15:15
6F：→ yogi: 了 所以难道要布施以前还要先在禅修有一定成果吗? 01/25 15:16
7F：→ yctsai: 无所求的布施 是圣弟子的境界 不是吗? 01/25 15:17
8F：→ yogi: 这是追求的目标 但要说把这列为布施的必要条件就不对了 01/25 15:18
9F：→ yctsai: 我只能说 您若欣向 涅盘 ，自然会欣向於 无所求的布施 01/25 15:39
10F：→ yctsai: 不要为了 批评 而 批评 01/25 15:40
11F：→ yogi: 不是为了批评而批评 只是见到主张不需发愿的邪说 必须要正 01/25 16:08
12F：→ yogi: 视听 三传没有哪一个法师会说皈依三宝以後都不用发愿就会自 01/25 16:09
13F：→ yogi: 动让所有善行成为证涅盘的助缘的 01/25 16:09
14F：→ yctsai: 您也够逗的 可以从布施 扯到发愿 呵~ 01/25 16:21
15F：→ yogi: 除了独树一格的随佛宗以外 任何三传的法师教导布施哪一个不 01/25 16:24
16F：→ yogi: 会教人布施也要发愿的? 呵~ 01/25 16:24
17F：→ yctsai: 呵呵 您攻击随佛长老的病又发作了吗? 01/25 16:26
18F：→ yctsai: 无所求的布施 不管 法鼓 中台 福严 藏传.... 01/25 16:29
19F：→ yctsai: 随便 估狗一下 每位大师都讲得头头是道 01/25 16:30
20F：→ yogi: 主张布施後不用发愿的是随佛弟子你吧? 又不是别的法师的门人 01/25 16:30
21F：→ yogi: 这样说 哪一个法师主张说布施以後发愿有违无所求的啊? 只有 01/25 16:31
22F：→ yogi: 随佛门人这样主张啊 所以你们就得到了布施以後不应发愿的邪 01/25 16:31
23F：→ yogi: 说结论 如果只是关起门来自己爽着说就算了 但是要在公开讨论 01/25 16:31
24F：→ yctsai: 您布施想怎样都可以 不要假借一个项目 就开始发病 01/25 16:32
25F：→ yogi: 板宣扬邪说 就要有被检验的心理准备唷 01/25 16:32
26F：→ yogi: 啊我一开始补充说布施後应该发愿 只是想补充一下 是随佛门人 01/25 16:33
27F：→ yctsai: 我有说 布施完 禁止发愿吗? 01/25 16:33
28F：→ yctsai: 佛陀有说 布施完一定要发愿吗? 01/25 16:33
29F：→ yogi: 意有所指地说这是不一样的说法 明明这叫佛教常识好吗? 01/25 16:33
30F：→ yctsai: 无所求的布施 本来就是三轮体空的概念 01/25 16:34
31F：→ yogi: 甚至还说佛陀没教人布施後要发愿 这就是毁谤三宝的言论了 01/25 16:34
32F：→ yctsai: 你是要战什麽 ? 01/25 16:34
33F：→ yogi: 是谁越扯越大洞啊 01/25 16:34
34F：→ yctsai: 我是发愿 根多此一举 01/25 16:35
35F：→ yctsai: 我是说 发愿 根本多此一举 01/25 16:35
36F：→ yogi: 阿不就多此一举 原来佛陀过去世身为菩萨每次善行以後的发愿 01/25 16:36
37F：→ yogi: 都多此一举罗 01/25 16:36
38F：→ yogi: 随佛宗 加油好吗 01/25 16:36
39F：→ yctsai: 你的心态有问题 ... 01/25 16:41
40F：→ yogi: 在佛教板大声主张行布施不用发愿 这种心态的问题比较大唷 01/25 16:43
41F：→ yctsai: 依经的弟子 不会立什麽宗的 您依论修成这样... 唉 01/25 16:44
42F：→ yctsai: 层次不同 能接受的法义也不同 01/25 16:46
43F：→ yogi: 任何言论有对的有错的 讲错了被批判就天经地义而已 然後不 01/25 16:46
44F：→ yctsai: 您还在执着 非得发愿不可 01/25 16:46
45F：→ yogi: 知道对方修学 就说别人是依论修 这不就是宗派之见的起手式? 01/25 16:46
46F：→ yctsai: 我是在分享 五蕴非我 给您 01/25 16:47
47F：→ yctsai: 您要继续有个我在布施 我要发愿 也行~ 01/25 16:47
48F：→ yogi: 啧 仔细想想看 为什麽随佛在南传佛教的名声犹如平实导师在汉 01/25 16:48
49F：→ yogi: 传的名声一样好吗? 开口闭口都是我们依经正确 其他人曲解正 01/25 16:48
50F：→ yogi: 法错误 这样被批判只是刚好而已啊 01/25 16:48
51F：→ yogi: 自以为解个经就是断了我 要那麽自我感觉良好是你家的事 但是 01/25 16:49
52F：→ yogi: 世间凡夫占绝大多数 凡夫布施就是有我 在那边喊着不要有我啊 01/25 16:50
53F：→ yctsai: 请问这位法师 有犯戒吗? 01/25 16:50
54F：→ yogi: 那个我就会消失腻? 所以才要适当的发愿啊 01/25 16:50
55F：→ yogi: 我在讲知见错误 你在扯甚麽犯戒? 01/25 16:50
56F：→ yctsai: 人家教你 破除我见的布施 有错吗? 01/25 16:50
57F：→ yogi: 连戒学与其他教义都会搞混 那名法色法会不会啊? 01/25 16:51
58F：→ yogi: 大声疾呼布施不要有我见这样对破除我见有个三小帮助啊XD 01/25 16:51
59F：→ yctsai: 无所求的布施 本来就是很好的善法 01/25 16:53
60F：→ yctsai: 你那边借题发挥 其心可议! 01/25 16:53
61F：→ rabbit1974: 嗯，c，阿不是，yogi，你是曾经做过什麽样的布施，然 01/25 16:53
62F：→ rabbit1974: 後有过什麽样的舍与得分享一下，我觉得有一定的修为 01/25 16:53
63F：→ rabbit1974: 後，布施这东西应该不复杂了，而我也有疑问，修行到 01/25 16:53
64F：→ rabbit1974: 什麽程度可以论断我正人邪，自己说的是正法，别人的 01/25 16:54
65F：→ rabbit1974: 是谤法误人，相信即使是阿罗汉，要讲这种话也会有智 01/25 16:54
66F：→ rabbit1974: 慧的去导正。 01/25 16:54
67F：→ yogi: 我补充说在无所求以外发愿求涅盘的布施是最值得鼓励的 你说 01/25 16:56
68F：→ yogi: 这不对 那我们就来讨论啊 甚麽叫借题发挥 其心可议的又是谁? 01/25 16:56
69F：→ yogi: 随佛宗总是用这样一贯的态度 起手式先说别人不对 自己这样才 01/25 16:58
70F：→ yogi: 是对的 然後被别人反批判就说啊你们坏坏借题发挥其心可议XD 01/25 16:58
71F：→ yctsai: 当你能 无所求 的布施 就在圣弟子的境界了 01/25 16:58
72F：→ yctsai: 何苦 再去起妄想 反圣入凡? 01/25 16:59
73F：→ yogi: 布施的本质就是世间善行 在那边说圣弟子可以无相布施 阿不就 01/25 17:01
74F：→ yogi: 好棒棒 那对众多还需要布施累积成就涅盘资粮的凡夫是有个小 01/25 17:02
75F：→ yogi: 朋友用啦 01/25 17:02
76F：→ yctsai: 我有去攻击贵宗 贵派吗 我只不过建议 无所求的布施 01/25 17:02
77F：→ yogi: 你是建议布施不需要发愿 这就是攻击了所有这样教导的传统三 01/25 17:02
78F：→ yogi: 传的佛教唷 还装可怜勒XD 01/25 17:03
79F：→ yctsai: 你讲这种话 就是想联合其他人来攻击在下 满足您的心愿 01/25 17:04
80F：→ yctsai: 何苦呢? 这样好战~ 01/25 17:05
81F：→ yogi: 联合他人? 我联合了谁了?我只说你这样的主张与三传所教都不 01/25 17:05
82F：→ yogi: 一样 这是陈述事实啊 你们要标新立异 就不要怕别人点出你 01/25 17:06
83F：→ yogi: 们不一样的事实啊 XD 01/25 17:06
84F：→ yogi: 一方面要标新立异以为高 另一方面又怕别人来战 啊就话都给你 01/25 17:07
85F：→ yogi: 说就好 好吗? 01/25 17:07
86F：→ yctsai: 你要做到无所求的布施 本来就不需要发愿 01/25 17:07
87F：→ yogi: 所以呢? 从这一段要推广到皈依以後布施都不用发愿 中间欠缺 01/25 17:08
88F：→ yogi: 很多很多的推论步骤唷 01/25 17:08
89F：→ yctsai: 呵~ 不然都让你唱独角戏 继续某黑攻击吗 ? 01/25 17:09
90F：→ yogi: 拜托 逻辑稍微用一下好吗 训诂流用这样的逻辑不行啦 01/25 17:09
91F：→ yctsai: 不然 您学的最棒最好! 您讲的都唯一正确 01/25 17:10
92F：→ yogi: 噗哈 好啦好啦 话都给你说吧 别人都乱批判你们的观点 别人坏 01/25 17:10
93F：→ yctsai: 要把您当 无学阿罗汉 还是 法眼净的圣弟子 ? 01/25 17:11
94F：→ yogi: 坏 XD 你们才是对的 逻辑跟左手一样 上篮就可以省略了 01/25 17:11
95F：→ yctsai: yogi大 讲的都对 唯一正确 01/25 17:13
96F：→ yogi: 噗 我在讲你说的不正确的时候不附和 附和这些是有个小朋友用 01/25 17:15
97F：→ yctsai: 後人不依照 阿毗达摩 就是不对 01/25 17:15
98F：→ yogi: 加油, 好吗? 01/25 17:15
99F：→ yogi: 逻辑乱归纳被踢翻 就开扯这些...啧啧 01/25 17:16
100F：→ yogi: 我知道了 训诂流最不能忍受的就是被质疑逻辑有问题 好我坏坏 01/25 17:16
101F：→ yogi: 我下次会小心不要碰到这块玻璃 01/25 17:17
102F：推 yctsai: :) 您的仇随佛病 有舒缓了吗 01/25 17:19
103F：→ yogi: 我不仇随佛唷 我反的是邪知见 认真地说 我很想问随佛门人与 01/25 17:20
104F：→ yctsai: 明明就是您自己打嘴自己 希望涅盘 却背其道 01/25 17:20
105F：→ yogi: 正觉门人同样的问题: 你们, 是否曾在心中有一丝怀疑, 就是并 01/25 17:20
106F：→ yogi: 不是其他人的知见有问题 而是自己老师教的有问题? 01/25 17:21
107F：→ yctsai: 无所求者，自觉涅盘 (有空自己念三遍) 01/25 17:21
108F：→ yctsai: 你是要质疑 佛陀讲 "无所求者，自觉涅盘" 01/25 17:22
109F：→ yogi: 好棒棒 凡夫布施前请跟着yc大念三遍 无所求者 自觉涅盘 01/25 17:23
110F：→ yctsai: 我也想问您 经文已经写的一翻两瞪眼 你还要信 "论" 01/25 17:23
111F：→ yogi: 这样就可以达到无相布施了 发愿都省了呢 好棒棒 01/25 17:23
112F：→ yogi: 用同样的方法 学生考学测前请大喊: 读书用功 学测成功 这样 01/25 17:24
113F：→ yogi: 都保证75级分唷 01/25 17:24
114F：→ yctsai: 不跟你戏论 若能谨记 无所求者 自觉涅盘 是真的会开悟 01/25 17:24
115F：→ yctsai: 依远离 依离欲 依灭 向於舍~ 01/25 17:25
116F：→ yogi: 啊不就我都信论? 善行要发愿的经典只是不在七事修多罗而已 01/25 17:25
117F：→ yogi: 并不是不在里面的都是叫论好吗XD 01/25 17:25
118F：→ yctsai: 就算不开悟 很多 世俗烦恼也会松开 01/25 17:26
119F：→ yogi: 突然觉得多念南无阿弥陀佛 真的会往生净土 好像很棒 至少比 01/25 17:26
120F：→ yogi: 念三次无所求者 自觉涅盘 就能证无我以无我相布施更有说服力 01/25 17:27
121F：→ yctsai: 你为了攻击批判 连正念 都可戏论.... 01/25 17:30
122F：→ yctsai: 如是坚固士，一切无所求 拔恩爱根本，瞿低般涅盘 01/25 17:31
123F：→ rabbit1974: c开头的，尾巴露出来了。 01/25 17:33
124F：→ yctsai: 大力自在乐，彼则无所求，若有求欲者，是苦非为乐 01/25 17:34
125F：→ yctsai: yogi 您好好修行吧~ ....好自为之 01/25 17:36
126F：→ yogi: 呼吁说凡夫记得无所求布施不用发愿这种邪说的人 被反例打脸 01/25 18:02
127F：→ yogi: 就反咬戏论喔呵呵XD 01/25 18:02
128F：→ Amtb09: 老实说，向外求财富、健康、长寿...等等，都称为有所求。 01/25 18:02
129F：→ Amtb09: 反之，向内心求无上菩提、六度波罗蜜..等，这称为无所求。 01/25 18:03
130F：→ Amtb09: 发愿就是属於後者，这称为无求之求，求无所求。 01/25 18:03
131F：→ Amtb09: 发愿求，是一种过程，当证得时，知道本自俱足，故名无所求 01/25 18:04
132F：→ Amtb09: 但是在还没证得时，必须透过发愿来发起，否则就落空了。 01/25 18:05
133F：→ Amtb09: 简白一点的说，世间之求，能生贪爱，佛法之求，恢复智慧。 01/25 18:06
134F：→ Amtb09: 这就是差别之处。 01/25 18:06
135F：→ yogi: 一个世间善行 用未证果凡夫的角度说应发愿 你就拿胜义谛说要 01/25 18:06
136F：→ yogi: 无所求无我相布施，张飞打岳飞。最好这样呼吁一下就可以了 01/25 18:06
137F：→ yogi: 啦 难道随佛教导的修证次第是这个样子？ 01/25 18:06
138F：→ yogi: 口口声声说应修道品，却忘记四神足怎麽写的吗？ 01/25 18:07
139F：→ Amtb09: 例如yct大学习四圣谛志於解脱涅盘，这本身就是一种发愿了~ 01/25 18:08
140F：→ Amtb09: 凡夫必须透过有入於无，佛经谈无，是为了遮止凡夫贪爱之心 01/25 18:09
141F：→ Amtb09: 凡夫如果一开始就执无，那就成诸佛所不化了。 01/25 18:10
142F：→ yogi: 欲神足是一种欲求涅盘的渴望，它的本质就是欲心所，就是欲求 01/25 18:10
143F：→ yogi: 。拿证果圣者的角度来否定一切欲求真是好棒棒。 01/25 18:10
144F：→ Amtb09: 有无本不二，执着任何一处，其实都会生起对立。 01/25 18:12
145F：→ Amtb09: 这也是读经要注意的地方 ~ 01/25 18:13
146F：→ Amtb09: 涅盘并非断灭之无，生死也非恒常之有。 01/25 18:15
147F：→ Amtb09: 量子力学也都谈到，当人们没观测时，被观测物其实是处於一 01/25 18:16
148F：→ Amtb09: 种 "空跟有" 叠加的不可思议状态。 01/25 18:17
149F：→ Amtb09: 所有已观测的结果，都是从叠加塌陷後的单一情况，有点类似 01/25 18:18
150F：→ Amtb09: 佛门谈到的相待而立的概念。 01/25 18:18
151F：→ Amtb09: 薛丁格的猫就是很有趣的例子 ~ 01/25 18:19
152F：→ yctsai: 你赢了 量子力学~ 01/25 18:20
153F：→ Amtb09: 世间有所求，求到的不离体性之空。 01/25 18:24
154F：→ Amtb09: 出世无所求，仍不坏因果之有。 01/25 18:24
155F：→ Amtb09: 两者应该合起来一起看才比较不会偏失 ~ 01/25 18:24
156F：→ yctsai: yogi 欲三摩地勤行成就之神足 好像不是你想的那样 01/25 18:24
157F：→ rabbit1974: 空壳，知道很多名相跟实修是有很大的差别，你能讲出 01/25 18:42
158F：→ rabbit1974: 一堆东西，但你讲话的方式跟一个未经世事的小孩有什 01/25 18:42
159F：→ rabbit1974: 麽两样，最近很喜欢左左右右吗？沙滩派对好棒棒，不 01/25 18:42
160F：→ rabbit1974: 回应最安全喔？ 01/25 18:42
161F：→ rabbit1974: 对喔，你上课时间到了。 01/25 19:09
162F：→ yogi: 虽然某人不认同阿毗达摩，也有人以为阿毗是人 但是, well: 01/25 20:26
164F：→ rabbit1974: 即使是不认识阿难或把他错当是一本书也不代表什麽， 01/25 23:14
165F：→ rabbit1974: 用尽分身，让分身出来帮自己，酸言酸语，霸凌弱者， 01/25 23:14
166F：→ rabbit1974: 非但不像学佛人，连佛门也进不了，再继续下去想必堕 01/25 23:14
167F：→ rabbit1974: 三恶道，保重，还有，在上课时间私信丢水球，自己检 01/25 23:14
168F：→ rabbit1974: 举自己的灵异事件，变成罗生门了。 01/25 23:14
169F：→ yogi: 难怪一直觉得看不懂你在说三小 阿公眼镜脏 太太看成娘XD 01/25 23:28
170F：→ yogi: 认真地说 我不确定你是真的有人丢水球还幻想出来的 如果是後 01/25 23:30
171F：→ yogi: 者的话我只能祝福你远离身心烦恼 如果是前者, well, 那麽我 01/25 23:31
172F：→ yogi: 还是去读三遍吉祥经吧 应该比念三遍无所求者有用╮(╯_╰)╭ 01/25 23:33
173F：→ yctsai: yogi 你有遍读 相应部 与 杂阿含 吗? 01/26 09:50
174F：→ yctsai: 你再抨击的时候 可否有想过 出处都是 经藏 01/26 09:56
175F：→ yctsai: 而且 七事相应 是 最接近第一次结集的上座传承 01/26 09:57
176F：→ yctsai: 一个有修养的佛弟子 怎麽会用 "三小" 这种粗语 01/26 09:59
177F：→ yctsai: 就算您认为 正确到 无与伦比 的 阿毗达摩 与 清净道论 01/26 10:03
178F：→ yctsai: 你是要反 第一次结集的 五百上座 与 大迦叶尊者 吗 01/26 10:06
179F：→ yctsai: 七事相应的经文所成就的四双八辈 会比依论成就的少吗? 01/26 10:10
180F：→ yctsai: 七事相应的经藏 没读通 就以南传正宗的脚色大放厥词 01/26 10:14
181F：→ yctsai: 原始佛教学人 持戒 以较为可靠的经藏修行 你有何资格批评? 01/26 10:19
182F：→ yctsai: 你是已经贯通经藏得法眼 有资格判教了? 01/26 10:23
183F：推 ppcdabea93: 诸行都须回向西，专念佛则不须回，唯有念佛蒙光摄，当 01/26 11:35
184F：→ ppcdabea93: 知本愿最为强。 01/26 11:35
185F：→ Amtb09: 以无所求心利益众生，在利益众生时心无所求，这称为发愿。 01/26 11:45
186F：→ Amtb09: 发愿是一种利他与自觉的合义用词。 01/26 11:49
187F：→ Amtb09: 安住於无所求心，称为偏空。 01/26 11:51
188F：→ yogi: 1)三小是粗话喔? 不要歧视台语口说语好吗 党国余毒 01/26 11:52
189F：→ yogi: 2)我说过 这种论证第一次结集只有七事修多罗的训诂相当可疑 01/26 11:53
190F：→ yogi: 这是研究方法的问题 加了非常多的脑补 先脑补说优波离系跟 01/26 11:53
191F：→ yogi: 阿难系一个经藏有错一个律藏有错 然後再脑补整个结集都是优 01/26 11:54
192F：→ yogi: 波离系阿难系在玩 当其他大阿罗汉的弟子都空气 然後这些圣 01/26 11:55
193F：→ yogi: 弟子的僧团都可能一致犯错 西瓜大的脑补 garbage in garbage 01/26 11:56
194F：→ yogi: out 听过吗? 01/26 11:56
195F：→ Amtb09: 其实概略听了二位的讨论，不觉得问题出在经或论。 01/26 11:57
196F：→ yogi: 更不用说 用这种训诂方式训出来一套自称隐没数千年的原始禅 01/26 11:57
197F：→ Amtb09: 解读上误解可能性反而比较高 ~ 01/26 11:57
198F：→ yogi: 观 结果所有能找到介绍这个禅法的开示影片或文章 都在讲训诂 01/26 11:58
199F：→ yogi: 没一个在认真讲业处操作的 这种空洞又打高空的教学如果能成 01/26 11:59
200F：→ yogi: 就 那也真是了不起啊 01/26 11:59
201F：→ Amtb09: yct大可能觉得 "空" "无" "灭" "寂" ..等这类佛经名词是 01/26 12:01
202F：→ Amtb09: 核心不可动摇的正法。 01/26 12:02
203F：→ Amtb09: 所以往往当他听到 "有" "常" "生" "求" ..等等名词的时候 01/26 12:05
204F：→ Amtb09: 就会产生一种心理上的排斥 ~ 01/26 12:05
205F：→ Amtb09: 其实在学习大乘佛法的人也会遇到这类问题，执着於另一面， 01/26 12:07
206F：→ Amtb09: 反而忽略了内心清净修持的重要性，有善心却被外境拉走。 01/26 12:08
207F：→ Amtb09: 所以有时候末学会觉得，佛法很像敲敲板，如何置中是一种还 01/26 12:09
208F：→ Amtb09: 满重要的窍门 ~ 01/26 12:09
209F：→ Amtb09: 佛经的究竟称为第一义谛，古云: 言语道断、心行处灭， 01/26 12:11
210F：→ Amtb09: 但是佛经是文字，文字离不开对待法(空有、生灭..等等) 01/26 12:12
211F：→ Amtb09: 敲敲板的两边都有文字，但文字只能引导人该往哪个方向走， 01/26 12:14
212F：→ Amtb09: 有时候必须学着离开文字，走向它指引的归处，那个才是中点 01/26 12:15
213F：→ Amtb09: 一点心得分享，有错请见谅。 01/26 12:15
214F：→ Amtb09: 敲敲板就像人的心，今日选择停在右边，左边还是自己的心， 01/26 12:20
215F：→ Amtb09: 明日选择停留在左边，右边仍旧是自己的心。 01/26 12:21
216F：→ Amtb09: 有一天走到了中间，左右还是自己的心，只是从起伏转成平静 01/26 12:22
217F：→ Amtb09: 我们只是调整了敲敲板的平衡，并不坏了敲敲板。 01/26 12:25
218F：→ yctsai: yogi 对於七事修多罗 我们也只敢说是 "接近" 01/26 12:51
219F：→ yctsai: 接近第一次结集 的部分 这是 印顺长老 的研究 01/26 12:52
220F：→ yctsai: 这种看法 也不是 一家之言 01/26 12:53
221F：→ yctsai: 少在那边 脑补来 脑补去，扯一些 部派的历史 01/26 12:57
222F：→ yctsai: 好像您很深入 您又读通了22个部派 论义了吗? 01/26 12:58
223F：→ yctsai: 没读通 又在断章取义的谩骂 01/26 12:59
224F：→ yctsai: 汉译南传相应部 与 北传杂阿含 按着 印顺长老 研究的 01/26 13:04
225F：→ yctsai: 七事相应 顺序 两边对照看 内容也不艰涩 01/26 13:05
226F：→ yctsai: 经文写得清楚明白 被您形容的那样不堪 GXXX in GXXX out 01/26 13:07
227F：→ yctsai: 佛陀当年也就这样教弟子 你是要批评佛陀讲的不仔细吗? 01/26 13:09
228F：→ yctsai: 你也没遍读经藏 仅凭自己的臆测 意识形态 胡乱骂 01/26 13:10
229F：→ yctsai: 想学随佛长老的禅观操作 您以为坐在冷气房看影片 01/26 13:11
230F：→ yctsai: 你有参加禅修营吗? 你有花心血去求法吗? 实际操作吗? 01/26 13:13
231F：→ yctsai: 没实际经验 又再开始 按照自己臆测 谩骂~ ... 01/26 13:16
232F：→ yctsai: 你要批评随佛长老的教学之前 是有弄通他教什麽了吗? 01/26 13:20
233F：→ yogi: gigo我以为算是学术讨论上常用的词汇 又被你说成不堪啦XD 01/26 13:51
234F：→ yogi: 拜托 脸皮那麽薄的话 就不要跟人用学术的角度讨论问题好吗? 01/26 13:52
235F：→ yogi: 研究方法有问题 被批gigo是很正常的事啊 01/26 13:52
236F：推 aaa123aaa: 感恩 布施完回向自身和众人的修行 皈依三宝 很重要 01/26 14:03