作者ffggjj258 (莓)
看板Buddha
標題[問題] 請問如果想要求人際關係
時間Mon Jan 25 09:30:10 2016
各位大大您好 最近我有在捐款都捐飛行眼科 可是後來我查了一下有些網站說如果想要求
人際關係的話 捐給世界展望會的人更適合 我想請問一下大大們我該繼續捐飛行眼科還是
捐給世界展望會的人呢?
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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1453685413.A.D28.html
1F：→ ffggjj258: 因為我還是學生 所以能捐款的金額還是有限的 01/25 09:33
2F：→ ffggjj258: 請問有大大能推薦給我念什麼樣的經 可以求人際關係的 01/25 09:36
3F：→ ffggjj258: 嗎？ 01/25 09:36
4F：→ yctsai: 心無所求的布施 能帶給人更多福報 01/25 09:43
5F：→ yctsai: 推薦 身體力行 慈經 01/25 09:45
6F：→ ffggjj258: 好的謝謝大大 01/25 09:54
7F：→ yogi: 並不是心無所求的布施會帶給人更多福報 布施時知道布施的因 01/25 10:07
8F：→ yogi: 果 達成智相應施 會比不知因果而布施的福報更大 01/25 10:09
9F：→ yogi: 另外布施福報也要看布施對象的德行 但是話說回來 布施的善報 01/25 10:10
10F：→ yogi: 一般都是在未來世成熟 只有布施給阿羅漢 或者剛出滅盡定的三 01/25 10:10
11F：→ yogi: 果聖者 才能肯定地讓布施的果報在當世成熟 (見南傳菩薩道) 01/25 10:11
12F：→ yctsai: yogi大大說的也對，若從善觀因緣的角度， 01/25 10:48
13F：→ yctsai: 能布施 阿羅漢 與 聖弟子 與 布施 無德凡夫 是有差別 01/25 10:51
14F：→ yctsai: 所謂 善報 福報 也是因緣所生，緣生之法 應做 苦想，非我 01/25 10:59
15F：→ yctsai: 心有所求的布施 是不相應於 佛陀 離欲解脫 的指導 01/25 11:06
16F：→ yctsai: 但布施時 除了無所求 也要 善觀因緣 01/25 11:11
17F：→ yctsai: 歐洲開放收容難民，後來卻演變成，大規模性侵害事件 01/25 11:13
18F：→ rabbit1974: 嗯，那yogi你是佈哪一種呢？ 01/25 11:13
19F：→ yctsai: 有時候苦難的眾生 惡報現前 也都不是聖弟子 01/25 11:16
20F：→ yctsai: 除了物質的布施 也應該提供 法的布施 01/25 11:17
21F：→ yogi: 心有所求的布施並非總是不好的 如果發願是求取涅槃 那當然比 01/25 11:40
22F：→ yogi: 求世間福報更為殊勝 重點是要知道因果 那才能構成智相應施 01/25 11:41
23F：→ yogi: 布施的時候是否思維無常苦無我並不是構成智相應施的必要條件 01/25 11:42
24F：→ yogi: 要構成布施主要還是要滿足波羅蜜行的兩大基礎:大悲心與善巧 01/25 11:45
25F：→ yogi: 智 有了這兩個以後 最好是知道布施的因果 這構成智相應施 01/25 11:46
26F：→ yogi: 知道因果 也包含知道布施給有德行者的果報更大 而不去分別果 01/25 11:47
27F：→ yogi: 報大小 是求佛道的菩薩道行者應行的布施 而不論求佛道或聲 01/25 11:48
28F：→ yogi: 聞道 布施時發願求取涅槃即是不輪轉依止施 是最值得鼓勵的 01/25 11:50
29F：→ yctsai: yogi大的觀點也是另一種思考 不過也很有趣 01/25 12:27
30F：→ yctsai: 面對進行布施的這件事 抱著 有所求 為了涅槃解脫 出輪迴 01/25 12:30
31F：→ yogi: 這不是甚麼另外的思考 阿毗達摩就是這樣說的 而發願與迴向 01/25 12:31
32F：→ yogi: 這是不分南北藏傳佛教都教導弟子應該要做的事情 布施在佛教 01/25 12:31
33F：→ yctsai: 但是 要達到 心解脫 能進涅槃 佛陀又說要 無所求 01/25 12:31
34F：→ yogi: 中絕對不是單純的"無所求" 而是有因有果 所以要發願導向正果 01/25 12:32
35F：→ yogi: 不要把世間善行與禪修時的態度混為一談 佈施立基於悲心 希望 01/25 12:34
36F：→ yogi: 別人脫離痛苦 這就是一種有所求的心態 完全沒有任何所求 那 01/25 12:34
37F：→ yogi: 就不叫佈施了 叫做捨離 捨離自己所有物 任何人需要都可以 01/25 12:35
38F：→ yogi: 拿去 那是另外一種善行 01/25 12:35
39F：→ yctsai: :) 01/25 12:44
40F：→ yctsai: 看到有需要幫助的人，希望對方能脫離痛苦， 01/25 12:47
41F：→ yctsai: 然後 還要希望這件善行 能成就自己成為聖者的願 01/25 12:49
42F：→ yctsai: 這樣布施起來 真複雜 01/25 12:50
43F：→ yctsai: 立志解脫 這是佛弟子本來就該自己努力的 01/25 12:51
44F：→ yogi: 學佛最基本要知道因果 知道佈施為善 善行將導致善果 所以不 01/25 12:52
45F：→ yogi: 論南北藏傳 都教導弟子佈施後要適當地發願 讓善行成為涅槃的 01/25 12:52
46F：→ yogi: 助緣 而不只是欲界善果報的助緣 01/25 12:53
47F：→ yctsai: 看到有困難的人 我們提供幫助 我們很希望 對方能離痛苦 01/25 12:53
48F：→ yctsai: 其實對方也未必能離苦，只能在因緣中，出份力! 01/25 12:55
49F：→ yctsai: 但 佛弟子更應該知道 諸法因緣生 01/25 12:57
50F：→ yogi: 所以從果報大小來看 除去聖者以外 帶來最大果報的就是佈施予 01/25 12:57
51F：→ yctsai: 布施無所求 不發願 難道布施的作用與功德就消失了嗎? 01/25 12:58
52F：→ yogi: 努力朝須陀洹道修行的人 01/25 12:58
53F：→ yctsai: 無所求的布施聖弟子 難道就沒有正向於涅槃嗎? 01/25 12:59
54F：→ yogi: 不會消失 但是不發願的果報 就像是沒有瞄準的射擊一樣 還是 01/25 12:59
55F：→ yogi: 會射到一些東西 只是可能不是射到靶紙上而已 01/25 12:59
56F：→ yogi: 一個聖弟子, by definition, 至少是知因果且志於解脫 不會佈 01/25 13:00
57F：→ yogi: 施後不發願的 再強調一次 布施後發願 這是三傳共同教導弟子 01/25 13:01
58F：→ yogi: 的 01/25 13:01
59F：→ yogi: 當然 有一些善心人士 不知佛法 不知因果 但仍然主動布施 這 01/25 13:01
60F：→ yctsai: 當皈依佛陀 四聖諦 不是早就設定好了嗎? 01/25 13:02
61F：→ yogi: 一樣是值得鼓勵的 但是這樣的善行帶來的善果報對趣向涅槃的 01/25 13:02
62F：→ yogi: 幫助不會有知因果 發涅槃願來得有效 01/25 13:02
63F：→ yogi: 哪個法師教你皈依三寶以後所有布施都內建發願涅槃的? 01/25 13:03
64F：→ yogi: 照這樣的邏輯 所有包含布施 禪修等等的善行都不需要發願迴向 01/25 13:04
65F：→ yogi: 嗎? 當然絕對不是這樣子的 01/25 13:04
66F：→ yctsai: 善行 與 善果 要看 其中的因緣發展 01/25 13:05
67F：→ yctsai: 我們在討論的問題 是 布施 要不要有個 先存有個動機 01/25 13:06
68F：→ yogi: 子彈打到哪裡當然要看彈道 但是發射前的瞄準仍然是需要的 01/25 13:06
69F：→ yctsai: 問題是 當心存動機 就偏離 你的目標了 01/25 13:08
70F：→ yogi: 沒有動機的布施..你知道你在說甚麼嗎? 難道今天我的鈔票是 01/25 13:08
71F：→ yogi: 不小心掉進捐獻箱?XD 01/25 13:08
72F：→ yctsai: 你想成為 阿羅漢 得 心無所求 01/25 13:08
73F：→ yogi: 否定阿毗達摩 就是會搞出這種不知所云的理解..╮(╯_╰)╭ 01/25 13:10
74F：→ yctsai: 不求回報 .... 01/25 13:10
75F：→ yogi: 先不要談布施 談禪修吧 禪修也是一種善行 禪修時要保持無我 01/25 13:11
76F：→ yogi: 的心態 但是進禪堂入座前 下座後 難道都不需要發願的嗎? 01/25 13:11
77F：→ yctsai: 讀了 阿毗達摩 布施 就要求回報 這....也太驚人了吧 01/25 13:11
78F：→ yogi: 隨佛門人 再一次以"佈施不須發願"來走出一條與傳統南北藏傳 01/25 13:12
79F：→ yctsai: 布施 與 禪修的立定志向 您也要扯在一起... 01/25 13:12
80F：→ yogi: 所教導不同的道路 01/25 13:13
81F：→ yogi: 奉勸你不要把世俗的道德觀放到佛教的布施教導中 01/25 13:14
82F：→ yctsai: 我在學大乘的時候 人家法師也教 心無所求的布施 01/25 13:14
83F：→ yogi: 佈施不發願 到底哪一個法師這樣教的 ╮(╯_╰)╭ 01/25 13:15
84F：→ yogi: 發願求取涅槃 願眾生隨喜此善行 願善果與眾生分享 就這樣 這 01/25 13:16
85F：→ yogi: 樣的迴向與發願 與你的"心無所求不發願"哪一個才是佛法教導 01/25 13:17
86F：→ yogi: 應該很明顯吧 拜託 來佛教板就用佛教的觀點 不要用世俗道德 01/25 13:18
87F：→ yctsai: 無私心的布施 到底有什麼不對? 01/25 13:19
88F：→ yogi: 你是說布施不應該發願才叫心無所求嗎? 01/25 13:19
89F：→ yogi: 我以為佛弟子都應該相信因果 知道善行會帶來善果 這並不叫有 01/25 13:20
90F：→ yogi: 所求 而發願求取涅槃 是在知道有善果的前提下 把善行投往 01/25 13:20
91F：→ yogi: 涅槃的目標 在知因果的前提下你要詮釋成有所求那是你的事 01/25 13:21
92F：→ yogi: 不過不要來誤導大眾以為佛教教人布施不應發願 01/25 13:22
93F：→ rabbit1974: 看到你在講這些事跟之前嘲笑他人的那個你真的判若兩 01/25 13:23
94F：→ rabbit1974: 人，到底哪個才是真正的你?布施方面你可以舉個實際的 01/25 13:23
95F：→ rabbit1974: 例子，比如你做了哪些布施，為什麼要這麼做，智慧與 01/25 13:23
96F：→ rabbit1974: 副作用的比例各佔多少? 01/25 13:23
97F：→ yogi: 佛陀在吉祥經中說 不親近愚人 應親近智者 敬奉可敬者 此為最 01/25 13:28
98F：→ yogi: 吉祥 雖然yc大的觀點很多與一般佛教有出入但是與yc大這樣的 01/25 13:29
99F：→ yogi: 智者討論 也算是佛陀鼓勵的事情 01/25 13:30
100F：→ yctsai: yogi大 別胡亂攻擊人了 在下也未曾挑釁您 01/25 13:31
101F：→ yogi: 我攻擊誰啦? 我雖然用激烈的語氣 但是我說的都是常識啊 拜託 01/25 13:32
102F：→ yogi: 你回想一下 到底哪個法師教導人說佛教中的布施不須發願? 01/25 13:33
103F：→ yogi: 佛教教人布施後要發願 這叫常識 北傳道場參加任何法會 去南 01/25 13:34
104F：→ yogi: 傳道場做任何的供僧 法師都是這樣教導的 01/25 13:35
105F：→ yctsai: 聖嚴法師也教 布施無所求 藏傳也教 布施無所求 01/25 13:36
106F：→ yctsai: 中台也教 布施無所求~ 01/25 13:37
107F：→ yctsai: 聖嚴法師 在其著作 "聽聖嚴法師說佛" 也是如此教 01/25 13:38
108F：→ yogi: 所以聖嚴法師沒有教人布施要發願?藏傳沒有教人要發願? 01/25 13:38
109F：→ yctsai: 福嚴 也教 布施無所求 01/25 13:39
110F：→ yctsai: 我們不就是在討論 "心無所求的布施" 嗎? 01/25 13:39
112F：→ yogi: 我在講應該不應該發願 你在扯心無所求? 01/25 13:41
113F：→ yctsai: 發願 是您自己扯出來的 01/25 13:41
114F：→ yogi: 先釐清一個問題: 有發願的布施是否就是心有所求? 是否心無 01/25 13:41
115F：→ rabbit1974: 你實際做了哪些布施呢？ 01/25 13:41
116F：→ yogi: 所求的布施 就不該發願? 01/25 13:42
117F：→ yogi: 心無所求 指的是不應該用愛染的心去佈施 因為這樣的願只與欲 01/25 13:43
118F：→ yctsai: 莫名其妙 又想 藉故 又想扯 北傳 藏傳 01/25 13:43
119F：→ yogi: 界善果報相應 如果所求的是涅槃 那麼即便這仍然是有所求 但 01/25 13:43
120F：→ yctsai: 想批鬥 原始佛教 與 隨佛長老 01/25 13:44
121F：→ yogi: 是這種心願不與愛染相應 這就是值得鼓勵的有所求 01/25 13:44
122F：→ yogi: 阿不就通通都是人家在批鬥隨佛 我只問啦 我說布施應該發願 01/25 13:45
123F：→ yogi: 你意有所指地說這是心無所求以外的另一種思考 不就暗示發願 01/25 13:45
124F：→ yogi: 違背心無所求的教導? 可是南北藏傳都教導要發願 難道隨佛不 01/25 13:46
125F：→ yogi: 是這樣教導的嗎? 01/25 13:46
126F：→ yctsai: 佛陀有解釋 布施的具足 01/25 13:46
127F：→ yctsai: 云何施具足？謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施， 01/25 13:47
128F：→ yctsai: 常自手與，樂修行捨，等心行施，是名善男子施具足。 01/25 13:47
129F：→ yogi: 再說 布施的福報大小 既然說是福報 屬於世間 那麼單看福報大 01/25 13:48
130F：→ yogi: 小就只與受施者以及布施思是否與智相應有關 我說應該要知道 01/25 13:48
131F：→ yctsai: 心無所求的布施 本來就不必 發什麼願 01/25 13:49
132F：→ yogi: 布施有善因善果 這就是智相應 單就世間福報來說 當然會比不 01/25 13:49
133F：→ yogi: 知因果的布施來得大 01/25 13:49
134F：→ yogi: 喔 所以你說聖嚴教導人布施不用發願嗎? 謗僧的果報很重的喔 01/25 13:50
135F：→ yogi: 所以你心裡面就覺得心無所求=不發願 這是錯誤的知見 就降 01/25 13:51
136F：→ yctsai: :) 別亂扯了 這樣有損您的格調 01/25 13:51
137F：→ yogi: 我沒甚麼格調啦 我只是不喜歡在佛教版看到有人用迥異於傳統 01/25 13:52
138F：→ yogi: 佛教的東西亂講而已 01/25 13:52
139F：→ yogi: 再強調一次: 三傳都教人佈施要發願 這沒有違背"佈施應無所求 01/25 13:53
140F：→ yctsai: 無所有求的布施 是佛教共識 您講的 有所求布施 01/25 13:54
141F：→ yogi: " 但是話說回來 "應無所求的佈施"是為了與出世間相應 不是因 01/25 13:54
142F：→ yogi: 為這樣的福報比較大 01/25 13:54
143F：→ yctsai: 才真是 驚人之語 吧 01/25 13:54
144F：→ yogi: 所以你說"無所求的福報大"也是錯誤的知見 01/25 13:54
145F：→ yctsai: 能出世間 就是最大的福報 不然呢? 01/25 13:55
146F：→ yogi: 拜託 不要在這邊誤人子弟 說甚麼佈施應無所求所以不要發願 01/25 13:55
147F：→ yctsai: 世間福報 都是 有為 緣生 之法 無法 與 涅槃 相比 01/25 13:55
148F：→ yctsai: 布施就如法的布施 不要那邊計較功德 這哪裡有誤人? 01/25 13:56
149F：→ yogi: 經典中說得很清楚 志向涅槃的欲求是與出世間相應 不要一竿子 01/25 13:56
150F：→ yogi: 打翻所有的"有所求" 01/25 13:57
151F：→ yogi: 如法的布施 就應該如法的發願 迴向 不要亂教人 好嗎? 01/25 13:57
152F：→ yctsai: 志向涅槃 不就是 要無所求~ 01/25 13:58
153F：→ yogi: 把所有的善行 做求取涅槃的發願 這你要解釋成是心無所求嗎? 01/25 13:59
154F：→ yctsai: 無所求者，自覺涅槃 (雜阿含60經) 01/25 13:59
155F：→ yogi: 知道現在尚未證取涅槃所以發願求涅槃 這不叫有所求叫甚麼? 01/25 14:00
156F：→ yogi: 再說一次 不要把禪修的心態與世間善行混淆 這樣就會像隨佛 01/25 14:00
157F：→ yogi: 門人只讀七事修多羅一樣以為這邊無所求者是包含到世間善行 01/25 14:01
158F：→ yctsai: 就一直在求 反而離涅槃越來越遠 01/25 14:01
159F：→ yogi: 稍微翻一下南傳菩薩道好嗎 菩薩過去世每次善行都會發願求佛 01/25 14:03
160F：→ yogi: 果 這才是正確的 不是說布施以後知道因果 知道自己尚未證涅 01/25 14:04
161F：→ yogi: 盤 卻不發願求涅槃 這樣只會讓善果報的目標分散 01/25 14:04
162F：→ yctsai: 當我們已皈依 佛陀 四聖諦 就已皈依於 涅槃 01/25 14:13
163F：→ yctsai: 發願 也只是 五蘊的行為 五蘊非我 誰在發願? 01/25 14:15
164F：→ yogi: 對還沒進入觀智的絕大多數人來說 五蘊非我只是一種概念的理 01/25 14:17
165F：→ yogi: 解 如果已經能在觀智上現觀五蘊非我 那再來問這個誰在發願 01/25 14:18
166F：→ yogi: 現實就是 對絕大多數人來說 就是有我 就是我在求涅槃 但那也 01/25 14:19
167F：→ yogi: 無妨 因為要修道其中很重要的動力就是欲神足 01/25 14:20
168F：→ yogi: 有了欲心所 搭配如理作意的思維 這個欲心所雖然是求 但仍被 01/25 14:21
169F：→ yogi: 稱為善法欲 只有與貪心所共同作用的欲心所會成為惡欲 這才 01/25 14:22
170F：→ yogi: 是強調"無所求"要避免的不善欲求 01/25 14:22
171F：→ yogi: 善法欲求在有學階段都是被鼓勵的 所以就算是聖者如阿難 在證 01/25 14:24
172F：→ yogi: 四果以前也是以欲心所欲求阿羅漢道為動力 01/25 14:25
173F：→ yogi: 很多人在談論教義時 會把勝義諦說與世俗諦混用 就會得到那種 01/25 14:26
174F：→ yogi: 明明在討論佈施這種世間善行 卻用勝義諦的無所求來得到不需 01/25 14:27
175F：→ yogi: 發願的荒謬結論 這種結論只會誤人子弟而已 01/25 14:28
176F：→ yctsai: 感覺您還是想批評什麼 還想扯到 誤用 世俗諦 與 勝義諦 01/25 14:31
177F：→ yogi: 對啊 我就是在批評那種教人布施或各種善行不須發願的邪說 01/25 14:32
178F：→ yctsai: 佛陀從來沒教人發願 佛陀只教人按照四聖諦去執行 01/25 14:34
179F：→ yogi: 你只讀七事修多羅當然看不到佛陀教人發願 01/25 14:36
180F：→ yogi: 布施應該發願 持戒也應該發願 禪修也應該發願 這才是佛陀的 01/25 14:36
181F：→ yogi: 教導 不論是成佛道的虛空有盡 我願無窮 或者解脫道的願以此 01/25 14:37
182F：→ yogi: 功德 作為道果涅槃的助緣 都是佛陀的教導 沒有發願的意欲 01/25 14:38
183F：→ yogi: 是很難有所成就的 01/25 14:38
184F：→ yctsai: 布施 講發願解脫 根本多此一舉 01/25 14:38
185F：→ yctsai: 物質的布施 自然會成就 貪吝的解脫 01/25 14:39
186F：→ yctsai: 能行 法布施 更代表 已知解脫聖道 01/25 14:40
187F：→ yctsai: 您不要一直想藉機 攻擊 原始佛教 與 隨佛長老 01/25 14:44
188F：→ yctsai: 他在開示發願的問題 是助人要破除 我見 01/25 14:46
189F：→ yogi: 是啦是啦 北傳有願消三障諸煩惱 南傳有願以此功德導向諸漏盡 01/25 14:46
190F：→ yogi: 都是多此一舉 就隨佛知見正確 其他南北藏傳的傳統都錯了 01/25 14:46
191F：→ yogi: 布施應該無所求才對 發願都有所求啦 所以不對啦 七事修多羅 01/25 14:48
192F：→ yogi: 佛陀沒教人要發願 甚麼? 增壹阿含佛陀談發願? 那是後人加入 01/25 14:48
193F：→ yogi: 的 不是佛陀教的 都你對 這樣好嗎? 01/25 14:49
194F：→ rabbit1974: yogi所以你是正法，他人是邪見，你是智者，他人為愚 01/25 14:52
195F：→ rabbit1974: 癡?你有足夠智慧導正他人?你又有什麼布施之舉呢？沒 01/25 14:52
196F：→ rabbit1974: 有的話還能講得頭頭是道? 01/25 14:52
197F：→ yogi: 兇手..邪見只有一個 就是說皈依三寶以後布施都自動內建願求 01/25 14:59
198F：→ yogi: 涅槃 乾脆說皈依以後布施都不會有愛染心如何 01/25 15:00
199F：→ yctsai: 當我們自稱是佛陀弟子 不就是學習佛陀老師的路線 01/25 15:36
200F：→ yogi: 在證悟涅槃以前 就是會有貪愛 布施就是有可能染污 別講得好 01/25 16:04
201F：→ yogi: 像皈依以後就一定會自動趣向涅槃 凡夫就是會有各種不善心 所 01/25 16:05
202F：→ yogi: 以當有任何善行功德 當然要發願求證漏盡涅槃 這種動力不會是 01/25 16:06
203F：→ yogi: 皈依以後就內建的 這也是佛陀與僧伽所教的 當然那種否定其他 01/25 16:07
204F：→ yogi: 僧伽兩千年傳承教法的團體要標新立異 硬要主張發願不是佛陀 01/25 16:07
205F：→ yogi: 所教 這種毀謗三寶的言論因果自負吧 01/25 16:08
206F：推 Amtb09: 認真回原po，關於人際關係，佛法當中有談到四攝法。 01/25 19:41
207F：→ Amtb09: 可以上網找看看，這個比較接近生活上的運用。 01/25 19:42
208F：推 ppcdabea93: 人際關係從肯吃虧，替人著想來，加以交付阿彌陀佛安排 01/26 00:38
209F：→ VanDeLord: 直接去當義工,從當義工的過程中學習待人接物,可以參考 01/28 12:45
210F：推 feelthat: 無求是對的.. 但若求方法也要對 布施和人際關係 01/29 01:31
211F：→ feelthat: 只是做了一半 另一半是 捨我 柔語... 捨我者 眾生喜樂 01/29 01:32
212F：→ feelthat: 柔語者 眾生無懼 01/29 01:32