作者samed (peace)
看板Buddha
標題Re: [討論] 應酬是喝酒的開緣事由<--淨空傳播的邪知
時間Thu Jan 14 18:08:19 2016
第一段是用北傳的觀點來看 這您不認同是可以的 我尊重您的見解
至於金子的比喻是指出家受了別解脫戒 破戒與未破的差異
代表別解脫戒是非常尊貴的 受了就算沒持好
還是跟沒受的在家人有很大的根本上的差異
這裡只是說明
: : 有可能表象看似虧損了五戒或別解脫戒 但是他菩薩戒卻是圓滿的
: ^^^^^^^^^^^^^^^^有點搞笑的fu
: 一位佛弟子
: 任何行徑都應該要知道會影響到別人對於這個宗教的觀感
: 既然以比丘身分認為破酒戒,非因疾病,是可以的
: 也愛討論講怪力亂神的事情
: 觀落陰或是附身
: 也鼓吹專心念佛不太需要讀經書
: 我是不清楚有哪個僧團出面制止過這樣行徑
: 但如果點出有問題僧眾,避免有人誤入險道,被錯誤知見誤導
: 居然阻擋人家願意點出的勇氣,難道沒有害他人斷佛慧命的因果嗎??
: 願意根據事實講出這些敗害佛教的狀況,這是菩薩行徑還是錯誤???
: 應該可以很清楚分辨
: : 金子做的壺就算破了 他還是金子阿 更何況在自己未證聖果前去評斷都有很高風險
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 問題是有沒有證果的人會鼓吹佛弟子去觀落陰???或是附身???甚至破戒等等行徑???
: 還有不該用這種宋朝框架女性同胞方式來框架他人
: 宋朝提出太陽在怎樣被烏雲遮蔽還是強過月亮,強調男性在怎樣也比女性強
: 金子???有點不倫不類的譬喻
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1F：→ happytiger: 菩薩戒律以不破壞別人為優先 小乘戒律以不破壞自己 01/14 18:55
2F：→ happytiger: 戒體為優先 01/14 18:56
3F：→ stockeye: 如果受菩薩戒，又以比丘外貌喝酒，有無障礙他人或是敗壞 01/14 19:18
4F：→ stockeye: 佛法造成他人以訛傳訛？有無構成破壞他人對佛法知見跟觀 01/14 19:18
5F：→ stockeye: 感？答案公道自在人心。 01/14 19:18
如果要討論比丘飲酒的問題 當您用南傳的角度檢查討論
是的 這在五戒上是虧損的 我完全沒有話說
可是如果您用菩薩戒來檢查 那必須要用北傳的見地來說明歐
可是觀察您的回文 似乎並不承許北傳的見解 因此除非您願意用北傳的觀點來理解
不然我解釋太多 容易演變成爭論的
希望我的簡略說明沒有造成您的不開心 ^^
※ 編輯: samed (218.35.179.32), 01/14/2016 20:45:31
※ 編輯: samed (218.35.179.32), 01/14/2016 21:05:13
6F：→ yctsai: 犯戒 就誠心懺悔 重新學習守戒 01/15 08:47
7F：→ yctsai: 其實也沒什麼好爭執的 01/15 08:48
8F：→ yogi: 真妙。以南傳菩薩道的觀點，欲成佛的菩薩修習持戒波羅蜜應 01/15 12:23
9F：→ yogi: 該是不惜犧牲自己生命也要持守自己的戒律，這是最尊貴的波 01/15 12:23
10F：→ yogi: 羅蜜行，照原po詮釋的菩薩戒觀點卻是只要是應酬就沒關係。 01/15 12:23
我沒有說應酬就沒關係 我的結論是根據北傳的觀點 外相難以辨別持戒的好壞
因為批評有風險 所以修自己就好 如果對某位出家人的行為持疑 那可以不要跟他學
※ 編輯: samed (218.35.179.32), 01/15/2016 12:34:20
11F：→ Amtb09: 開遮問存心，不為形式困。應酬心則破，弘法心則持。 01/15 12:31
12F：→ Amtb09: 此是大乘戒，心淨皈依處。 01/15 12:33
※ 編輯: samed (218.35.179.32), 01/15/2016 12:35:05
13F：→ Amtb09: 三毒心未除，妄開還自墮，因果不空言，果報還自受。 01/15 12:44
14F：→ Amtb09: 菩提心已發，利他而不開，看似守戒嚴，實則失菩提。 01/15 12:45
15F：→ Amtb09: 此名覺有情，大乘菩薩道。 01/15 12:48
16F：→ Amtb09: 兄弟登山，各自努力，攜手相扶，覺道已開。 01/15 13:42
17F：→ Amtb09: 反目相視，如敲警鐘，同障聖道，更墮深淵。 01/15 13:49
18F：→ Amtb09: 有志於菩提道者，慎之，慎之。 01/15 13:50
19F：→ yctsai: A大 真有才~ 01/15 13:55
20F：→ stockeye: 兄弟登山，推你下山，戒律不守，淪為魔眾。 01/15 14:00