※ 引述《yctsai (四聖諦之集與滅)》之銘言： : 四大組成或四大為緣，而且這些都不會幫助你 見法，那只是佛陀時代外道的看法。 http://agama.buddhason.org/SN/SN0387.htm 相應部14相應31經/正覺以前經(界相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯) 　　住在舍衛城，……（中略）。 　　「比丘們！當我正覺以前，還是未現正覺的菩薩時，這麼想：『什麼是地界的樂味、 過患、出離？什麼是水界的樂味、過患、出離？什麼是火界的樂味、過患、出離？什麼是 風界的樂味、過患、出離？』 　　比丘們！我這麼想：『凡緣於地界而生起樂與喜悅，這是地界的樂味；凡地界是無常 的、苦的、變易法，這是地界的過患；凡對於地界之欲貪的調伏、欲貪的捨斷，這是地界 的出離。 　　凡緣於水界……（中略）凡緣於火界……（中略）凡緣於風界而生起樂與喜悅，這是 風界的樂味；凡風界是無常的、苦的、變易法，這是行的過患；凡對於風界之欲貪的調伏 、欲貪的捨斷，這是行的出離。』 　　比丘們！只要我對這些四界不這樣如實證知：樂味是樂味、過患是過患、出離是出離 ，比丘們！我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，不自稱 『已現正覺無上遍正覺』。 　　比丘們！但當我對這些四界這樣如實證知：樂味是樂味、過患是過患、出離是出離， 比丘們！我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，才自稱『 已現正覺無上遍正覺』。又，我的智與見生起：『我的解脫不可動搖，這是我最後一次的 生，現在，不再有再生了。』」 在相應部14相應31經/正覺以前經， 佛就說過在他還是菩薩的時候靠著覺知地水火風然後成佛。 隨佛法師和他的信徒連第一次結集的相應部都不信， 以後可能得要自己發明新佛經。 -- （一八一）中阿含心品 阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸， 心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者， 終無是處。 --

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