※ 引述《d8888 (Don)》之銘言： : : : 名色的色，是指色法，包含六根、法境除外的五境 : : 有沒有 四大 很難說， 要看因緣... 太陽是不是物質，其中有沒有水 ? : → yctsai: 坦白說 你只是為了反對而反對 您就按照稻稈經去努力吧 08/01 09:51 : → yctsai: 看你的文章激動成那樣 還閃字 真有心 我笑了! 08/01 09:53 : → yctsai: "識緣名色 名色緣識" 您拿 四大 說得通嗎 08/01 09:54 雜阿含298經 緣識名色者，云何名？謂四無色陰：受陰、想陰、行陰、識陰。云何色？謂：四大、四大 所造色，是名為色。此色及前所說名，是為名色。 雜阿含58經 「善哉所說！歡喜、隨喜。更有所問：世尊！何因、何緣名為色陰？何因、何緣名受、想 、行、識陰？」佛告比丘：「四大因、四大緣，是名色陰，所以者何？諸所有色陰，彼一 切悉皆四大緣、四大造故。 相應部22相應82經/滿月經 比丘！四大為因、四大為緣而有色蘊之說；觸為因、觸為緣而有受蘊之說；觸為因、觸為 緣而有想蘊之說；觸為因、觸為緣而有行蘊之說；名色為因、名色為緣而有識蘊之說。」 相應部12相應2經/解析經 而，比丘們！什麼是名色？受、想、思、觸、作意，這被稱為名；四大與四大之所造色， 這被稱為色，這樣，這名與這色，比丘們！這被稱為名色。 北傳和南傳的經典，有說「名色」的「色」是「色蘊」，而「色蘊」就是「四大、四大 所造色」。有另外的經典，直接把「名色」的「色」說成「四大與四大之所造色」。 所以你問我「"識緣名色 名色緣識" 您拿 四大 說得通嗎」。我覺得通得很。大乘道桿 經的說法也通得很。 個人覺得喇，要說大乘道桿經內的理論為外道見以前，您先把最喜愛的原始佛典相關內容 進行比對，會比較好 --

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