※ 引述《d8888 (Don)》之铭言： : : : 名色的色，是指色法，包含六根、法境除外的五境 : : 有没有 四大 很难说， 要看因缘... 太阳是不是物质，其中有没有水 ? : → yctsai: 坦白说 你只是为了反对而反对 您就按照稻秆经去努力吧 08/01 09:51 : → yctsai: 看你的文章激动成那样 还闪字 真有心 我笑了! 08/01 09:53 : → yctsai: "识缘名色 名色缘识" 您拿 四大 说得通吗 08/01 09:54 杂阿含298经 缘识名色者，云何名？谓四无色阴：受阴、想阴、行阴、识阴。云何色？谓：四大、四大 所造色，是名为色。此色及前所说名，是为名色。 杂阿含58经 「善哉所说！欢喜、随喜。更有所问：世尊！何因、何缘名为色阴？何因、何缘名受、想 、行、识阴？」佛告比丘：「四大因、四大缘，是名色阴，所以者何？诸所有色阴，彼一 切悉皆四大缘、四大造故。 相应部22相应82经/满月经 比丘！四大为因、四大为缘而有色蕴之说；触为因、触为缘而有受蕴之说；触为因、触为 缘而有想蕴之说；触为因、触为缘而有行蕴之说；名色为因、名色为缘而有识蕴之说。」 相应部12相应2经/解析经 而，比丘们！什麽是名色？受、想、思、触、作意，这被称为名；四大与四大之所造色， 这被称为色，这样，这名与这色，比丘们！这被称为名色。 北传和南传的经典，有说「名色」的「色」是「色蕴」，而「色蕴」就是「四大、四大 所造色」。有另外的经典，直接把「名色」的「色」说成「四大与四大之所造色」。 所以你问我「"识缘名色 名色缘识" 您拿 四大 说得通吗」。我觉得通得很。大乘道杆 经的说法也通得很。 个人觉得喇，要说大乘道杆经内的理论为外道见以前，您先把最喜爱的原始佛典相关内容 进行比对，会比较好 --

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