難得h大終於有空來版上，我想到h大以前寫的文章，跟最近的主題有些關係。 ※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之銘言： : ※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言： : : 讀這段經文，說些「外行人」的直覺，就是 : : 佛陀是已經在兜率天成佛嗎？ : : 因為淨居天子說：「卻後二歲，如來當出現於世。」 : ^^^^^^^^ : : 既稱如來，就表示佛陀在兜率天已經成佛了，只是二歲後，出現於世而已 : : 是這個意思嗎？ : 這段經文的意思是未來即將有佛出世，不是釋迦牟尼早在兜率天成佛。 : 增壹阿含經卷第二十六（三） : 所以然者。佛世尊皆出人間。非由天而得也。 : 所有的佛都是人在人間成佛，天上的神沒資格成佛。 !!!!!!~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 源於：我因為在經典的採擇上，藉由個人淺見所學的文史哲研究方法--這邊雖未提及善知 識，但這是以有既定條理的學術論證法則伺候出來的；以學術眼光來講，某些「自己解經 、自己體驗、然後自己在自家刊物寫爽」而沒有向資深比丘請益的情況，兩者又稍有不同 --來篩除不是喬達摩親說且也沒啥實證「真的藉之修行成佛」成果的文獻，來篩除讓佛教 徒走冤枉路的可能性，如此而看待某個文獻是否有最大的可能性是原作者 （不管是古印度人喬達摩或古中國人孔丘）寫的，ex. 喬達摩去世後六個月，弟子回憶背誦出來的；孔丘去世後六個月，弟子回憶背誦出來的； vs 喬達摩去世後500年，面世傳播的佛經；孔丘去世500年後，（假設啦）面世傳播的新論語 加上淨土三經中，世尊的情況很「怪」（拿彌陀淨土中的金銀財寶來吸引信徒）因此， 我沒有做出相信淨土三經的決定。這也是一生補處標題文的類似脈絡。 因此就無法如同某些法門的網友一樣， 因為相信淨土三經為真、所以淨土三經明言提到的觀世音與大勢至菩薩在「不是人間」 的彌陀淨土，依序（在阿彌陀佛入滅後）成佛的這個說法。 我口才沒有h網友好，各位不如去問問h網友對於彌陀二侍者的成佛預言真假的看法。 先前某些網友對於h網友上述波浪線的說法，跟我盧了半天、舉出龍女成佛叭啦叭啦的.. : : 佛陀是慈氏，這麼慈悲的聖者 : : 怎麼他一出生，其他辟支佛就得入滅？ : : 只因世界上不能有二佛 : : 好奇怪的邏輯 : : 好，就算世界上不能有二佛 : : 可是辟支佛不等於佛啊 : : 既然辟支佛不等於佛，那為何要急著入滅？ : : 再來，如果辟支佛等於佛，因為「一佛境界無二尊號」，所以辟支佛必須「識相入滅」 : : 那這座仙人山裡面的「五百辟支佛」不早就「一佛境界五百尊號」了 : : 怎麼還共處一座山呢？ : 按照佛經描述的自然律，佛和辟支佛不能同時出現。 : 辟支佛無法教其他眾生佛法，因此不同辟支佛可以同時出現。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 這部份依照某位我看過但忘記出處的講記，有提到此現象背後原因，是因為「口才」無法 表達深刻的佛理。「嗯嗯....啊.....就是....這個嘛....就是那樣.....我因此止息煩惱 ..這該怎麼說呢？嗯嗯...」，而不是真的因為什麼神神秘秘的「規定定律」而不講。 如同柯P可能搔搔頭思索但不知如何對愚昧世人表達他理解的醫學奧義。 是因為這個原因，辟支佛教不了世人佛法、無法覺人。若為了通達口才與解脫之法的連結 ，那要廣修十波羅蜜。有些人覺得沒必要，所以發願成的是辟支佛即可。不然，佛的智慧 比辟支佛更高，若能不需特別花力氣而可成就佛的境界，則辟支佛當事人發願當時，難道 是傻了不成、硬是不願意？說不通。 以上的意思是：如果依照淨土宗提倡念佛的教導佛法方式，這有啥難教的？但若你要講解 例如金剛經的義理，則有點棘手--你要能教導其他人完全理解金剛經的法義，這種智慧恐 需佛的等級，而你要達到這種很會教的「超級名師」等級，時間是三大阿僧祇劫..... 有些人不想等這麼久只為了讓自己的智慧提升到佛的一切知智，來教別人理解金剛經的奧 義。 可是淨土三經講的持名念佛呢？用這種法門來教阿公、覺阿婆呢？一點都不難好吧各位！ 歷代辟支佛難道笨的要死，不知道後世淨土宗這種易行道的覺人方法？不拿這種易行道來 「覺人」？ 所以，淨土宗的面世，對整體佛法教義來講，一者，一生補處的一致性被突破了；二者， 辟支佛顯得有夠笨的了，連易行道的教學法都不知道，般涅槃前無法去覺一下阿公阿嬤， 教他們：「西方有個阿彌陀佛呢！各位請一心持名念阿彌陀佛、往生極樂淨土、在淨土 跟隨阿彌陀佛修行，日後成佛」～～難道這幾句話講不出口？因此順便達到自覺而覺人的 無上正等正覺。 金剛經的無所住而生其心，要覺人/讓世人理解，是有難度；所以辟支佛不是佛，無法講金 剛經。等到淨土宗出現，淨土三經的持名念佛簡單多了--淨土宗人說這就是易行道的價值 -->我卻想到：淨土宗的祖師知道淨土三經這種簡易教導法，辟支佛難道是笨死了不知道？ : 當佛教出現時，無師自悟的可能性就會消失， : 在佛教存在的時期學習佛法的方法是依照雜阿含經（八四三）的四預流支， --

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