难得h大终於有空来版上，我想到h大以前写的文章，跟最近的主题有些关系。 ※ 引述《hvariables (Speculative Man)》之铭言： : ※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之铭言： : : 读这段经文，说些「外行人」的直觉，就是 : : 佛陀是已经在兜率天成佛吗？ : : 因为净居天子说：「却後二岁，如来当出现於世。」 : ^^^^^^^^ : : 既称如来，就表示佛陀在兜率天已经成佛了，只是二岁後，出现於世而已 : : 是这个意思吗？ : 这段经文的意思是未来即将有佛出世，不是释迦牟尼早在兜率天成佛。 : 增壹阿含经卷第二十六（三） : 所以然者。佛世尊皆出人间。非由天而得也。 : 所有的佛都是人在人间成佛，天上的神没资格成佛。 !!!!!!~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 源於：我因为在经典的采择上，藉由个人浅见所学的文史哲研究方法--这边虽未提及善知 识，但这是以有既定条理的学术论证法则伺候出来的；以学术眼光来讲，某些「自己解经 、自己体验、然後自己在自家刊物写爽」而没有向资深比丘请益的情况，两者又稍有不同 --来筛除不是乔达摩亲说且也没啥实证「真的藉之修行成佛」成果的文献，来筛除让佛教 徒走冤枉路的可能性，如此而看待某个文献是否有最大的可能性是原作者 （不管是古印度人乔达摩或古中国人孔丘）写的，ex. 乔达摩去世後六个月，弟子回忆背诵出来的；孔丘去世後六个月，弟子回忆背诵出来的； vs 乔达摩去世後500年，面世传播的佛经；孔丘去世500年後，（假设啦）面世传播的新论语 加上净土三经中，世尊的情况很「怪」（拿弥陀净土中的金银财宝来吸引信徒）因此， 我没有做出相信净土三经的决定。这也是一生补处标题文的类似脉络。 因此就无法如同某些法门的网友一样， 因为相信净土三经为真、所以净土三经明言提到的观世音与大势至菩萨在「不是人间」 的弥陀净土，依序（在阿弥陀佛入灭後）成佛的这个说法。 我口才没有h网友好，各位不如去问问h网友对於弥陀二侍者的成佛预言真假的看法。 先前某些网友对於h网友上述波浪线的说法，跟我卢了半天、举出龙女成佛叭啦叭啦的.. : : 佛陀是慈氏，这麽慈悲的圣者 : : 怎麽他一出生，其他辟支佛就得入灭？ : : 只因世界上不能有二佛 : : 好奇怪的逻辑 : : 好，就算世界上不能有二佛 : : 可是辟支佛不等於佛啊 : : 既然辟支佛不等於佛，那为何要急着入灭？ : : 再来，如果辟支佛等於佛，因为「一佛境界无二尊号」，所以辟支佛必须「识相入灭」 : : 那这座仙人山里面的「五百辟支佛」不早就「一佛境界五百尊号」了 : : 怎麽还共处一座山呢？ : 按照佛经描述的自然律，佛和辟支佛不能同时出现。 : 辟支佛无法教其他众生佛法，因此不同辟支佛可以同时出现。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这部份依照某位我看过但忘记出处的讲记，有提到此现象背後原因，是因为「口才」无法 表达深刻的佛理。「嗯嗯....啊.....就是....这个嘛....就是那样.....我因此止息烦恼 ..这该怎麽说呢？嗯嗯...」，而不是真的因为什麽神神秘秘的「规定定律」而不讲。 如同柯P可能搔搔头思索但不知如何对愚昧世人表达他理解的医学奥义。 是因为这个原因，辟支佛教不了世人佛法、无法觉人。若为了通达口才与解脱之法的连结 ，那要广修十波罗蜜。有些人觉得没必要，所以发愿成的是辟支佛即可。不然，佛的智慧 比辟支佛更高，若能不需特别花力气而可成就佛的境界，则辟支佛当事人发愿当时，难道 是傻了不成、硬是不愿意？说不通。 以上的意思是：如果依照净土宗提倡念佛的教导佛法方式，这有啥难教的？但若你要讲解 例如金刚经的义理，则有点棘手--你要能教导其他人完全理解金刚经的法义，这种智慧恐 需佛的等级，而你要达到这种很会教的「超级名师」等级，时间是三大阿僧只劫..... 有些人不想等这麽久只为了让自己的智慧提升到佛的一切知智，来教别人理解金刚经的奥 义。 可是净土三经讲的持名念佛呢？用这种法门来教阿公、觉阿婆呢？一点都不难好吧各位！ 历代辟支佛难道笨的要死，不知道後世净土宗这种易行道的觉人方法？不拿这种易行道来 「觉人」？ 所以，净土宗的面世，对整体佛法教义来讲，一者，一生补处的一致性被突破了；二者， 辟支佛显得有够笨的了，连易行道的教学法都不知道，般涅盘前无法去觉一下阿公阿嬷， 教他们：「西方有个阿弥陀佛呢！各位请一心持名念阿弥陀佛、往生极乐净土、在净土 跟随阿弥陀佛修行，日後成佛」～～难道这几句话讲不出口？因此顺便达到自觉而觉人的 无上正等正觉。 金刚经的无所住而生其心，要觉人/让世人理解，是有难度；所以辟支佛不是佛，无法讲金 刚经。等到净土宗出现，净土三经的持名念佛简单多了--净土宗人说这就是易行道的价值 -->我却想到：净土宗的祖师知道净土三经这种简易教导法，辟支佛难道是笨死了不知道？ : 当佛教出现时，无师自悟的可能性就会消失， : 在佛教存在的时期学习佛法的方法是依照杂阿含经（八四三）的四预流支， --

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