[導讀] 佛陀解釋 世間 如何集 如何滅 何謂世間？ 雜阿含 230 經白話 我是親耳聽 佛陀這麼說的： 有一段時間，佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。 那時有一位叫做三彌離提的比丘到佛陀住處，頂禮 佛陀雙足後，在一旁坐下， 問佛陀說：「世尊！大家所講的『世間』，到底什麼才叫『世間』？」 佛陀回答三彌離提：「這麼說吧：眼，色，眼識，這三者俱足而名為眼觸，因眼觸的因緣 而產生『受』：感覺到苦、樂、或者不苦不樂。同理，耳……。鼻……。舌……。身…… 。 意，法，意識，而名為意觸，因意觸的因緣而產生『受』：感覺到苦、樂、或者不苦 不樂，這就是『世間』(的集起)。 什麼緣故呢？因為六入處的集起則有觸的集起，像這樣……乃至純粹是大苦的聚集。 三彌離提！如果沒有眼，沒有色，沒有眼識，就沒有眼觸，沒有因眼觸的因緣而產生 『受』：感覺到苦、樂、或者不苦不樂。 同理，沒有耳……。鼻……。舌……。身……。沒有意，沒有法，沒有意識，就沒有意觸 ，沒有意觸的因緣而產生『受』：感覺到苦、樂、或者不苦不樂，那麼就不會有世間，也 不會有『世間』這種概念與描述，什麼緣故呢？ 因為六入處息滅則觸息滅，像這樣……乃 至純粹是大苦的息滅。 佛陀說完此經後，比丘們聽聞 佛陀的教導，恭敬歡喜的依法修行。 [原始經文] 如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時有比丘名三彌離提，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！所謂世間者， 云何名世間」？佛告三彌離提：「謂眼，色，眼識，眼觸，眼觸因緣生受──內覺若苦、 若樂、不苦不樂。耳……。鼻……。 舌……。身……。意，法，意識，意觸，意觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不苦不樂， 是名世間。所以者何？六入處集則觸集，如是乃至純大苦聚集。 三彌離提！若無彼眼，無色，無眼識，無眼觸，無眼觸因緣生受──內覺若苦、若樂、不 苦不樂。無耳……。鼻……。舌……。身……。意，法，意識，意觸，意觸因緣生受── 內覺若苦、若樂、若不苦不樂者，則無世間，亦不施設世間。所以者何？六入處滅則觸滅 ，如是乃至純大苦聚滅故 」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 [出處] 正法之光雜誌 12期 p21~p22 頂禮 釋迦佛陀 阿羅漢 正等正覺者 (三稱) 薩度! 薩度! 薩度! -- 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「譬如世間所作，皆依於地而得建立， 如是一切善法，皆依內六入處而得建立。」 雜阿含901經 --

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