[导读] 佛陀解释 世间 如何集 如何灭 何谓世间？ 杂阿含 230 经白话 我是亲耳听 佛陀这麽说的： 有一段时间，佛陀住在舍卫国只树给孤独园。 那时有一位叫做三弥离提的比丘到佛陀住处，顶礼 佛陀双足後，在一旁坐下， 问佛陀说：「世尊！大家所讲的『世间』，到底什麽才叫『世间』？」 佛陀回答三弥离提：「这麽说吧：眼，色，眼识，这三者俱足而名为眼触，因眼触的因缘 而产生『受』：感觉到苦、乐、或者不苦不乐。同理，耳……。鼻……。舌……。身…… 。 意，法，意识，而名为意触，因意触的因缘而产生『受』：感觉到苦、乐、或者不苦 不乐，这就是『世间』(的集起)。 什麽缘故呢？因为六入处的集起则有触的集起，像这样……乃至纯粹是大苦的聚集。 三弥离提！如果没有眼，没有色，没有眼识，就没有眼触，没有因眼触的因缘而产生 『受』：感觉到苦、乐、或者不苦不乐。 同理，没有耳……。鼻……。舌……。身……。没有意，没有法，没有意识，就没有意触 ，没有意触的因缘而产生『受』：感觉到苦、乐、或者不苦不乐，那麽就不会有世间，也 不会有『世间』这种概念与描述，什麽缘故呢？ 因为六入处息灭则触息灭，像这样……乃 至纯粹是大苦的息灭。 佛陀说完此经後，比丘们听闻 佛陀的教导，恭敬欢喜的依法修行。 [原始经文] 如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 时有比丘名三弥离提，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言：「世尊！所谓世间者， 云何名世间」？佛告三弥离提：「谓眼，色，眼识，眼触，眼触因缘生受──内觉若苦、 若乐、不苦不乐。耳……。鼻……。 舌……。身……。意，法，意识，意触，意触因缘生受──内觉若苦、若乐、不苦不乐， 是名世间。所以者何？六入处集则触集，如是乃至纯大苦聚集。 三弥离提！若无彼眼，无色，无眼识，无眼触，无眼触因缘生受──内觉若苦、若乐、不 苦不乐。无耳……。鼻……。舌……。身……。意，法，意识，意触，意触因缘生受── 内觉若苦、若乐、若不苦不乐者，则无世间，亦不施设世间。所以者何？六入处灭则触灭 ，如是乃至纯大苦聚灭故 」。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 [出处] 正法之光杂志 12期 p21~p22 顶礼 释迦佛陀 阿罗汉 正等正觉者 (三称) 萨度! 萨度! 萨度! -- 如是我闻： 一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。 尔时，世尊告诸比丘：「譬如世间所作，皆依於地而得建立， 如是一切善法，皆依内六入处而得建立。」 杂阿含901经 --

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