如醫治病 修四聖諦 我是這樣親耳聽 佛陀說的。那是有一回， 佛陀在波羅奈國修行人聚集處鹿野苑停留。 當時，佛陀告訴在場的比丘：「有四種能力的成就，是人稱大醫王所應具備的條件， 是哪四種能力呢？ 第一、善於了解各種疾病； 第二、能清楚分辨各種疾病的發病症狀，並找到致病的原因； 第三、能清楚分辨對治各種病症的治療方法； 第四、了解病情對症下藥後，病況能痊癒，將來再也不會復發。 好醫生善於了解疾病是怎樣說的呢？所謂的好醫生是能清楚了解患者的各種病症， 我們稱作能善於了解各種疾病的好醫生。 好醫生能清楚分辨各種疾病的發病症狀，並找到致病的原因是怎麼說的呢？所謂的好醫生 必有豐富的臨床經驗，能清楚知道這病是受風寒而起、有痰淤積於體內所造成、體液失調 所致或身體性寒所引起；由於現在種種氣候環境狀況所影響而起、或季節性的疾病。我們 稱作能清楚分辨各種疾病的發病症狀，並找到致病原因的好醫生。 好醫生能清楚分辨對治各種病症的治療方法是怎麼說的呢？所謂好醫生善於了解各種病症 ，應該塗抹藥劑、應該催吐、應用下瀉的藥、應用藥劑灌鼻、應以草藥煙薰或者應該用藥 使患者發汗，像這樣種種對症的治療。 我們稱作能清楚分辨對治各種病症治療法的好醫生。 好醫生了解病情對症下藥後，病況能痊癒，將來再也不會復發是怎麼說的呢？所謂好醫生 善於治療種種疾病，令該病症完全根除，將來再也不會有任何發作機會。我們稱作能了解 病情對症下藥，使病況再也不會復發的好醫生。 釋迦佛陀是如來、應供、等正覺者，是大醫王，成就四種德行。要醫治世間眾生疾苦， 也是這樣的過程。是何等的四種德行呢？ 如來實實在在知道世間「苦的真相」； 清清楚楚了解世間「痛苦發生的緣由」； 明明白白認識到「世間的痛苦可以止息滅盡」的事實； 也真正清楚「滅除世間痛苦所應遵循的方法和道路」。 諸位比丘！世間的好醫生不能如實的知道對於「六根生」根本對治的方法； 並對於「衰老、疾病、死亡、憂愁、悲傷、怨惱」的痛苦，也不能清楚明白 根本對治的方法。 釋迦佛陀是大醫王，對於「六根生」真正知道根本對治的方法，也真實清楚明白 對於「衰老、疾病、死亡、憂愁、悲傷、怨惱」等痛苦根本斷除的方法， 所以我們稱 釋迦佛陀為大醫王。 佛陀開示之後，比丘們聽聞了 佛陀的教說，心裡歡喜，便努力依法實行。 [原始經文] 如是我聞：一時、佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。 爾時、世尊告諸比丘：「有四法成就，名曰大醫王者所應具王之分。何等為四？一者、善 知病，二者、善知病源，三者、善知病對治，四者、善知治病已，當來更不動發。 云何名良醫善知病？謂良醫善知如是如是種種病，是名良醫 善知病。云何良醫善知病源？謂良醫善知：此病因風起，痰陰起，涎唾起，眾冷起；因現 事起，時節起，是名良醫善知病源。云何良醫善知病對治？謂良醫善知種種病，應塗藥， 應吐，應下，應灌鼻，應熏，應取汗，如是比種種對治，是名良醫善知對治。 云何良醫善知治病已，於未來世永不動發？謂良醫善治種種病，令究竟 除，於未來世永不復起，是名良醫善知治病更不動發。 如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病，亦復如是。 云何為四？謂如來知此是苦聖諦如實知，此是苦集聖諦如實知，此是苦滅聖諦如實知， 此是苦滅道跡聖諦如實知。 諸比丘！彼世間良醫，於生根本對治不如實知，老病死、憂悲惱苦根本對治不如實知。如 來、應、等正覺為大醫王，於生根本﹝知﹞對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實 知，是故如來、應、等正覺，名大醫王」。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 [出處] 正法之光 第3集 p5. 古老經說 白話摘要 法源 節錄自隨佛法師之《相應菩提道次第》第二章 滅苦之教法及次第 第二節 如醫治病，修四聖諦 1-2-1 猶如醫生治病，當依次知病苦、病源、治病之法、治病得癒 1. S89大正藏《雜阿含》第389經 薩度! 薩度! 薩度! -- 雜阿含 916經 聖弟子心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，滿於一方，正受住；二方、三方，乃 至四方、四維、上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，善修習， 充滿諸方，具足正受住。 --

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