如医治病 修四圣谛 我是这样亲耳听 佛陀说的。那是有一回， 佛陀在波罗奈国修行人聚集处鹿野苑停留。 当时，佛陀告诉在场的比丘：「有四种能力的成就，是人称大医王所应具备的条件， 是哪四种能力呢？ 第一、善於了解各种疾病； 第二、能清楚分辨各种疾病的发病症状，并找到致病的原因； 第三、能清楚分辨对治各种病症的治疗方法； 第四、了解病情对症下药後，病况能痊癒，将来再也不会复发。 好医生善於了解疾病是怎样说的呢？所谓的好医生是能清楚了解患者的各种病症， 我们称作能善於了解各种疾病的好医生。 好医生能清楚分辨各种疾病的发病症状，并找到致病的原因是怎麽说的呢？所谓的好医生 必有丰富的临床经验，能清楚知道这病是受风寒而起、有痰淤积於体内所造成、体液失调 所致或身体性寒所引起；由於现在种种气候环境状况所影响而起、或季节性的疾病。我们 称作能清楚分辨各种疾病的发病症状，并找到致病原因的好医生。 好医生能清楚分辨对治各种病症的治疗方法是怎麽说的呢？所谓好医生善於了解各种病症 ，应该涂抹药剂、应该催吐、应用下泻的药、应用药剂灌鼻、应以草药烟薰或者应该用药 使患者发汗，像这样种种对症的治疗。 我们称作能清楚分辨对治各种病症治疗法的好医生。 好医生了解病情对症下药後，病况能痊癒，将来再也不会复发是怎麽说的呢？所谓好医生 善於治疗种种疾病，令该病症完全根除，将来再也不会有任何发作机会。我们称作能了解 病情对症下药，使病况再也不会复发的好医生。 释迦佛陀是如来、应供、等正觉者，是大医王，成就四种德行。要医治世间众生疾苦， 也是这样的过程。是何等的四种德行呢？ 如来实实在在知道世间「苦的真相」； 清清楚楚了解世间「痛苦发生的缘由」； 明明白白认识到「世间的痛苦可以止息灭尽」的事实； 也真正清楚「灭除世间痛苦所应遵循的方法和道路」。 诸位比丘！世间的好医生不能如实的知道对於「六根生」根本对治的方法； 并对於「衰老、疾病、死亡、忧愁、悲伤、怨恼」的痛苦，也不能清楚明白 根本对治的方法。 释迦佛陀是大医王，对於「六根生」真正知道根本对治的方法，也真实清楚明白 对於「衰老、疾病、死亡、忧愁、悲伤、怨恼」等痛苦根本断除的方法， 所以我们称 释迦佛陀为大医王。 佛陀开示之後，比丘们听闻了 佛陀的教说，心里欢喜，便努力依法实行。 [原始经文] 如是我闻：一时、佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。 尔时、世尊告诸比丘：「有四法成就，名曰大医王者所应具王之分。何等为四？一者、善 知病，二者、善知病源，三者、善知病对治，四者、善知治病已，当来更不动发。 云何名良医善知病？谓良医善知如是如是种种病，是名良医 善知病。云何良医善知病源？谓良医善知：此病因风起，痰阴起，涎唾起，众冷起；因现 事起，时节起，是名良医善知病源。云何良医善知病对治？谓良医善知种种病，应涂药， 应吐，应下，应灌鼻，应熏，应取汗，如是比种种对治，是名良医善知对治。 云何良医善知治病已，於未来世永不动发？谓良医善治种种病，令究竟 除，於未来世永不复起，是名良医善知治病更不动发。 如来、应、等正觉为大医王，成就四德，疗众生病，亦复如是。 云何为四？谓如来知此是苦圣谛如实知，此是苦集圣谛如实知，此是苦灭圣谛如实知， 此是苦灭道迹圣谛如实知。 诸比丘！彼世间良医，於生根本对治不如实知，老病死、忧悲恼苦根本对治不如实知。如 来、应、等正觉为大医王，於生根本﹝知﹞对治如实知，於老病死忧悲恼苦根本对治如实 知，是故如来、应、等正觉，名大医王」。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 [出处] 正法之光 第3集 p5. 古老经说 白话摘要 法源 节录自随佛法师之《相应菩提道次第》第二章 灭苦之教法及次第 第二节 如医治病，修四圣谛 1-2-1 犹如医生治病，当依次知病苦、病源、治病之法、治病得癒 1. S89大正藏《杂阿含》第389经 萨度! 萨度! 萨度! -- 杂阿含 916经 圣弟子心与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，满於一方，正受住；二方、三方，乃 至四方、四维、上下、一切世间，心与慈俱，无怨无嫉，无有瞋恚，广大无量，善修习， 充满诸方，具足正受住。 --

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