※ 引述《odbc (odbc)》之銘言： : 請問版上的先進 : 請問一下 「行」 與 「名色」的定義 : (1) 「行」的定義是什麼 ? : Google 起來有一說是 「造作」, 但對整個道理串不起來... : 另外, 那 呃，我用超級大白話來解釋喔 : A.五蘊 : 色受想「行」識 的 行 「識」的形成，是因為五蘊的作用積累而成，而五蘊的行，指的就是「行為造作」 但這裡的行為造作並不單純指向「外在」的行為，也包括意念(內在)的行為， 外在的行為所形成的種子，會強化「識」的存有，內在意識的念頭種種，也會成 為意業而強化「識」的存有。 : B.十二因緣 : 無明緣「行」 的 行 這裡的行也指的是「行為造作」，而其內涵同樣也包括外在的行動與內在的意念 無明就是妄想，妄想之後產生分別，而我們於分別中產生執著，並且依此執著而 造作種種的行為與意念(造業)，所以十二因緣的行之後是緣「識」，這和五蘊的 行是差不多的意思 : C.三法印 : 諸「行」無常的 行 這裡的「行」不單只我們個人性的行為造作，還包括整體法界的成住壞空 我們把成住壞空看成是「自然循環」，而這個自然循環裡的成住壞空的現象就是一 種無常。所以，「自然循環」就是這裡指的「行」。而整個法界是唯心識所變現的 ，因為我們的心識念念生滅無常，因此由此而生的「自然」，自然就依著生滅無常 而有了成住壞空的現象了。因此，這個行，指的是我們的心念，生滅無常，也同指 著依我們心念而生的法界生滅無常。 : 這 3 者其中的「行」的定義有一樣嗎 ? 1、2差不多，3不太相同 : (2) 順便一問「名色」 , 用現代的名詞, 定義是 ? 名言與色相。舉凡一切我們能看到的，能聽到的，能被我們定義的，能夠被引申出 更多不同涵意，乃至於成們我們心中的「概念」與「觀念」的，都可以叫作名色 在十二因緣裡，「識」之後接「名色」，意即「識」創造法界，故有「名色」種種 出現，能夠被我們感知與認知，而這也是接在其後的「六處」會出現的原因。 (如果講得不夠清楚，可以站內信給我，因為我是偶然路過發言的，沒有常駐在這XD) --

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