※ 引述《Katarn ( )》之銘言： : 標題: Re: [問題] 關於昭慧法師說的一段話 : 時間: Mon Mar 2 07:04:09 2015 : 證嚴法師自己說佛陀是宇宙大覺者，在Buddhism板我也說過了， : 那是證嚴法師對尊崇佛陀的說法，證嚴從沒有說過自己是佛或是宇宙大覺者。 : : : http://blog.udn.com/arongshu9/7390908 離經一字,即為魔說 離經一字,即為魔說 離經一字,即為魔說 很重要,必須重複三便 佛經裡面沒有宇宙大覺者的稱呼 也沒有這樣形像 不要在那邊誤導眾生信仰偏離的團體 說更難聽的 你不承認那是證嚴的形象那是你的問題,大家認知就是 佛的穿著打扮會是中國的服飾??? 任何東西都有可能以相表法 你今天用哪種東西來代表佛像??? 不要把大家當做眼睛有問題,也不要認為大家判斷力有問題 佛會留頭髮也是有原因 你們慈濟宇宙大覺者頭髮在哪???? 不要混淆視聽說這個穿中國服飾又光頭的不等於暗示證嚴 你們乖乖的擺一尊佛像在你們的靜思精舍講經說法使用是有那樣困難嗎??? 不要又在那邊凹藝術創作 我看你們慈濟是異數創造吧 離經一字,即為魔說 離經一字,即為魔說 離經一字,即為魔說 不要忘記喔 : : 引文： : : 所以我們現在應該要「至心信禮常住三寶」，佛法就是仰仗三寶，佛、法、僧就是三寶。 : 佛乃宇宙間的大覺者，所說得法非常的究竟，天下萬物的所有真理，無一不是歸納於佛法 : 之中；佛法的真理，無不都是天下宇宙萬物真理之源頭。所以我們現在應該要皈敬大覺者 : 以及他所覺悟、所說出來的真理。 : : : ---- : : 甚至於 證嚴法師也自承犯過殺業。 其他自承過失亦不用一一找出，如此對比對 : : 佛陀的崇敬，何來自認是佛的行為？ : : : http://moya.iyard.org/bin/view/Blog/BlogEntry3059 : : 引文： : 所以我常常說：「什麼人敢說我都沒有過失呢？」人人都曾有過失，像這種打撲蚊蚋，這 : 種你敢說，你都不曾有過嗎！ : 我有時也會，突然間，是什麼東西？一個反射很快揮了牠一下。這樣就說不定已經傷殺了 : ，這種反應很快，不知覺的反應，也是一樣也有。這當中的罪業，我們會一直累積下去。 : 所以才常常告訴大家，修行就是要養成習慣。 : ---------------------------------------------- : : : 不論南傳北傳，均認同佛陀是成就無上正等正覺的覺者。 : : 而北傳對於佛陀本來就更走向一種神格化、超人化的色彩， : : 證嚴應是再帶入現代太空科學、廣大世界的觀點，而在覺者前加了宇宙的概念上去。 : : 從證嚴常說 佛觀一缽水，八萬四千蟲 ， 之中的蟲是細菌、微生物， : : 佛眼看得到，肉眼看不到，就可看出她這種認知觀；再對比證嚴現在眼睛極度退化衰老 : : 的情況，根本不用再去說嘴。 : : : : : -- :

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