作者CassSunstein (Am)
看板Buddha
標題Re: [討論] 南傳菩薩道依據的經典所述外界有謬之處
時間Tue Dec 16 21:44:06 2014
※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
恕刪原文
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PS1.我查了...提及南傳菩薩道的緬甸三藏尊者指的是佛種性經這部南傳菩薩道的經典..
只是因為我記憶力不是很強 若有略為PO錯的記載部分 尚請見諒..
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1F：→ MartinJu: 有點吹毛求疵了 看成譬喻就行了吧 跟解脫有關？ 12/12 20:45
話倒不是這麼講。
就是因為「解脫與否」關係重大卻又偏偏無法有公信力；
所以只能用各種「逼近」真理的檢證法。其中之一就是文獻所述情節是否有蹊蹺。
我先前文章有寫過了；不然某個偽造經典的西元二世紀時，信奉基督教的印度某古人，
融合原始佛教與基督教義而偽造一部經典，用譬喻講說
釋迦牟尼佛甚至皈依耶和華至尊上帝，
並開示說菩薩乘與金剛乘都是給低劣的人修的；聰慧的人應該修更高階的基督乘；
然後舉了很多假故事來證明…….你接受這種教導方式嗎？
古人早就能理解星辰。佛陀多加一句星辰上有外星人，在銀河系的一次成住壞空
（應該就有上百億年；這還只是一阿僧祇劫而已咧）
一點都不會妨礙印度古人體會佛法曾在其他銀河系綿延過，須彌陀尊者是外星人。
佛陀為什麼不這麼說？是有很難譬喻嗎？
我回去翻了一下，這部其作者明寫四大阿僧祇劫前的地球喜馬拉雅山的經典是
「佛種性經」。你若說跟修行無關。來，我再舉該經闡述的一個
「菩薩的修行方法：佈施」的「落實到具體情況」的觀點，這總跟修行有關了吧。
釋迦牟尼的先前時代，被燃燈佛授記的須彌陀菩薩的更好幾世前，當時世上有
另一個婆羅門的貴族菩薩。當時身為俗人時就有勤於佈施。請你現在注意一下關鍵處：
他把他王后老婆(古代蔡13...)佈施給世間的窮人。可見當時這部經的寫作者，
就是純然一個契合當時沒有男女平等觀念的古印度阿三。他不認為假藉世間解天人師
明行足正遍知的釋迦牟尼之口講這種佈施情形有什麼不對或會被當時的人們抓包...
經典予以讚嘆這是很好的佈施。你同意這種佈施很好嗎？
所以這樣子的佈施波羅蜜做了以後再配合其他波羅蜜就能證淂解脫嗎?
PS2:馬蒂王后（ Maddi）是以佈施聞名的菩薩維山達拉王子（Vessantara）之妻。
是"被佈施"的標的---當然 經上也同意是很貴重的標的---用來"教導"世人"難捨能捨"!
古人只會讚嘆上述後方的教導---但有智慧的人們會愕然發現前方的違背人性尊嚴的情況~
請注意!人絕對不可被當作物一樣的對待!<--德意志思想家康德這麼認為..
我想 古印度思想家釋迦牟尼也會這麼認為..
PS3:經上說:(菩薩)他佈施妻子（例如馬蒂王后）以成為世界之尊。---引自緬甸長老著作
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2F：→ watanmila: 本生類的東西，文學價值可能高些 12/16 22:40
3F：→ Uguar: 光經名把『佛』和『種性』連在一起就怪怪的..... 12/16 22:43
4F：推 Uguar: 樓主有道理。 12/16 22:46
5F：推 Uguar: 用故事情節的合理性去檢視經典，如果是某少數常用的大乘經 12/16 22:51
6F：→ Uguar: 其實也會很明顯....但會大大傷害們的宗教情感.... 12/16 22:51
7F：→ Uguar: 比如我十幾年前第一次讀地藏經就發現有五胡亂華的外患名字 12/16 22:54
8F：→ Uguar: 希望這裡的鄉民都有理性....地藏經運用太過廣泛，會傷害 12/16 22:54
9F：→ Uguar: 情感。 12/16 22:55
10F：推 horse1200: 《大寶積經》匈奴、鮮卑、吳蜀秦地、諸麼夷狄 12/16 23:03
11F：→ horse1200: 大寶積經百二十卷 法義很深 是佛所說經 不能列入偽經阿 12/16 23:04
12F：→ horse1200: 要怪只能怪 翻譯的人灌水了 就如同地藏經的 羌胡夷狄 12/16 23:05
13F：→ horse1200: 這種情況造成很多新入佛門者 念也不是 不念也不對 12/16 23:06
14F：→ horse1200: 佛經輾轉被翻譯者被灌水了 重要的義理不失 仍然算佛經 12/16 23:08
15F：→ horse1200: 最怕被灌入外道思想 那就會變成毒害人心的偽經了 12/16 23:08
16F：→ Uguar: 連雜阿含經都有蛇咒了，大寶積經卷十也是一堆咒 12/16 23:16
17F：→ Uguar: 學理上佛陀不教弟子念咒的。唉~探討偽經會讓我有走在鋼索上 12/16 23:18
18F：→ Uguar: 的感覺。 12/16 23:18
19F：→ Uguar: 如果法義很深的經典有小問題可以忽略。那法義很淺的呢? 12/16 23:21
20F：→ Uguar: 辨認偽經有很多種方式，情節有異只是一種，如果一部經一次 12/16 23:25
21F：→ Uguar: 出現很多可以是偽經的理由，那就大概可以列入偽經了。 12/16 23:26
22F：→ Uguar: 如果有外道思想當然有可能是偽經，重點是偽裝成佛法的外道 12/16 23:27
23F：→ Uguar: 思想。 12/16 23:28
24F：→ Uguar: 唉~~ 12/16 23:28
25F：→ Uguar: 大寶積經的確法義很深，我個人相當喜歡閱讀，遇到那一小段 12/16 23:29
26F：→ Uguar: 老鼠屎我也是選擇略過。 12/16 23:30
28F：→ horse1200: www.dharmazen.org/X1Chinese/D33SProb/P4-609.htm 12/16 23:39
29F：→ horse1200: 其實從印光大師 蓮池大師的文章可以看出 古大德宗師 12/16 23:40
30F：→ horse1200: 為了捍衛正法 是不惜口誅筆伐的 編造偽經 等同與佛爭 12/16 23:41
31F：→ horse1200: 除了淺化佛法 還會遮蔽正法流通 是波旬幫兇 12/16 23:42
32F：→ horse1200: 我們小民 因畏誤謗正法 只能把謬誤處指出來只能提醒 12/16 23:44
33F：→ horse1200: 希望能夠提醒到:依智不依識。依了義經不依不了義經 12/16 23:44
34F：推 Uguar: 印光大師及蓮池大師在古代為有學術環境下有這種智慧是非常 12/16 23:48
35F：→ Uguar: 難得。到近代已有系統的科學方法，學者探討出的偽經更辛辣 12/16 23:49
36F：→ Uguar: 就不舉例了.... 12/16 23:51
※ 編輯: CassSunstein (140.112.178.74), 12/17/2014 09:32:09
37F：推 cool810: 漢文大藏經裡有多個版本的無量壽經，這些不同版本的無量 12/17 09:45
38F：→ cool810: 壽經裡，對於四十八願的內涵記載也有出入不盡相同之處， 12/17 09:46
39F：→ cool810: 現在某法師所宣傳的無量壽經會集本，內容還有此會集本作 12/17 09:49
40F：→ cool810: 者加入的儒、道思想，如果漢傳大藏經以乾隆大藏經為最後 12/17 09:49
41F：→ cool810: 定量，此會集本不見載於其中，嚴格說來不能名為經，應書 12/17 09:51
42F：→ cool810: 名會集本流通，但坊間已多將此會集本印名為經，是否會造 12/17 09:52
43F：→ cool810: 成偽經問題。 12/17 09:52
44F：推 Uguar: 我覺得能盡量避免就避免...畢竟佛經也是要傳承下去的， 12/17 18:22
45F：→ Uguar: 總不能唐朝改這裡，明朝改那裏，民國加這裡..... 12/17 18:23
46F：→ Uguar: 好險科學愈來愈進步，佛經也電子化，現代要偽造佛經已經 12/17 18:25
47F：→ Uguar: 不容易。 12/17 18:25
48F：→ Uguar: 也算是為佛教教義的變異止血。 12/17 18:27