作者CassSunstein (Am)
看板Buddha
標題[討論] 阿姜查: 解脫之鑰(摘錄)中的法義討論
時間Sun Dec 7 13:50:03 2014
[法語]
有一次，一位比丘來這裏請求留住，說他對禪修有興趣。他問起寺院的規矩，我解釋說，
在這個寺院裏，我們恪守毗尼律，比丘個人不能存錢、存用品。他說他修不執著。
我說，我不了解他是什麼意思。接著他問，如果他一點不看重金錢，是不是就可以存錢、
用錢。我說，他要是能找到不鹹的鹽，就可以那樣地用錢。
這個比丘真是在誇誇其談，實際上，他懶得持戒，把它當成是許多微不足道、不必要、
過分精細的規矩，在他看來只是讓日子過得不舒服而已。
如果他能找到不鹹的鹽，我就相信他。如果不鹹，他得拿一籃子來吃吃看!
真可能不鹹嗎? 不執著，不是講講、猜猜它的意義就行的。不是那樣的。
這位比丘對修行是這樣的態度，很清楚不能在這裏生活，於是他就離開，走自己的路去了
。
你要堅持不懈地守持戒律和各種頭陀行，居家者也一樣，起碼要守五戒。
努力自持，約束言行。要盡最大的努力，你的修持就會有進步。
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討論:
我明瞭阿姜查論述的脈絡與道理
我只是想聽聽各位的高見:若是依金剛乘無上瑜珈密續階段的"法理"(換言之若該比丘
改學金剛乘的次第 修持戒律進入密續階段後)
會找出"表面破戒但其實沒破戒"的說法 屆時可以告訴阿姜查還有比聲聞乘更高的
金剛乘境界..阿姜查因為境界不夠所以搞錯了..
因此存錢=沒存錢 所以就是可以存錢的意思--這是那名比丘的情況..另外
只要符合相關前提後:
與明妃雙修=不邪淫
推牌九=不賭博
"在表面上看似的汙染行為中 因為保持內心的清明而在慾望中修行:心不染於慾望"
各位認為呢?佛法上是如此認為嗎?
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※ 編輯: CassSunstein (140.112.178.74), 12/07/2014 13:51:54
1F：推 tmac012004: 沒有淫慾 不會勃起 怎能行淫呢？離欲之人會遠離慾望。 12/07 18:25
2F：→ tmac012004: 刻意處在五欲之中又能不染著 應該沒這回事。 12/07 18:27
3F：推 Makoto0813: 境界也是要一層層修的，還沒到那個境界就作那樣的事 12/07 20:05
4F：→ Makoto0813: 等於沒修 12/07 20:06
5F：→ Uguar: 守住慾望就像拿著乘滿水的碗小心翼翼地不讓水滴出。 12/07 20:52
6F：→ Uguar: 就算真能在淫慾中不染著，也沒必要刻意去找明妃雙修。 12/07 20:53
7F：→ Uguar: 就像一個人說他不怕痛，就要去給人揍來證明一樣。 12/07 20:54
8F：→ noonee: 本來無一物 何處惹塵埃？ 12/11 19:58
9F：→ MartinJu: 照藏傳說法 出家人不能修雙修 在家人剩正淫還可證二果 12/12 20:54
10F：→ MartinJu: 在證佛果前也不一定要是出家人 看起來是合理 12/12 20:55