※ 引述《ai456ai (古仙)》之銘言： : 記得當初跟哲學系朋友 : 常常辯論佛與基督 : 當初我信佛 : 單是從小耳濡目染 : 最重要的是 : 它最慈悲 : 吃素的慈悲 : 在一次聽法師開示 : 古今而來 沒有任何人說過自己成佛了 : 也就是說 : 即使有那麼多努力優秀的人在往這目標修行 : 還是沒有這樣子的見證 : 所有的公案 經典 也非佛所說 : 高僧大德的德行另我欽佩 : 但可能有人藉此神格化 : 變成偶像崇拜 : 但那也不代表成佛 請問您對佛的定義為何? 是那個兩千六百年前菩提樹下八相成道的佛嗎? 如果是那很抱歉, 至少N個億年後才會再度出現. 但佛的教法很清楚的說道: 這種佛的產生必須經過多生多劫的歷練與菩提心的滋長才行. 然而, 在一定的程度以上, 在累生累劫的過程中 ,資糧與智慧, 戒定與道力會不斷的向上攀升 ,雖不是單調遞增至少也是像大多頭時的股票加權指數曲線圖 , 漲多跌少, 這個時侯的修行人雖不是佛, 但已非苦惱凡夫之泛泛之輩 , 如陳義憲之耶教信徒等眾, 總以不能成佛為譏佛之點, 但試想， 雖不能見人成佛, 但仍可証沙門四果, 仍可見地上菩薩示現, 亦不妨礙証大乘十信, 十回向乃至十住階位, 能達到這些程度也是極度值得十方諸佛齊聲讚嘆的, 反觀耶教, 永遠與上帝成為涇渭之兩邊 人能成為什麼? 頂多就是透明的玻璃讓上帝的光透過去罷了! 就是感恩上帝，讚嘆上帝而已~~ 當一個信徒面對難以招架的苦難,也只能用"上帝的旨意","試煉可以成長"來安慰自己 這種理由如果仍是架構在基督教的教條的框架下,是很難說的通的... 但如果不再堅持二世論, 反對輪迴,主張二元對立, 那這些理由是有一定的道理的. 畢竟人的諸多高尚情操還非得苦難與危急乃至惡人試探毀壞來成就不可~~ 事實上, 依照佛教的看法，完全可以用鍛鍊心性的力量來達到滅苦的目的的, 讓人最感痛苦的就是"我"這個字, 把身體當成我更是一大錯誤, 防止"我所擁有"的一切發生毀壞也是另一大錯誤 如果不能深刻了解這個, 一切行法,禪修都搞錯方向, 滅苦無望~~ 拿佛法的軀殼來學佛而不能正視"無我",遇到外道, 不一定能招架的住~~ : 此時基督教朋友 : 說 : 基督教可經科學歷史佐證 : 這是很清楚的史料 你這位朋友還真敢講 基督教的問題還不夠多嗎? 有多少資訊證明聖經根本是一改再改的作品 雖然佛教經典也有類似這樣的問題，但我們有三法印來評判 聖經有問題也是"很清楚"的史料 : 此時有了懷疑我10多年的信仰 : 即使我依然是吃素 : 我非常需要信心 : 信心是從實例而來 : 否則凡人多如繁星 : 該何去何從 如此終生難達目的一分 沒錯!信心很重要, 但我要提醒你一點, 絕不能用自己有沒有感應來確定宗教是否"了義", 基督教不是不好, 但他的真正好的教義被後世教徒定的框架給大大縮限了, 乃至於被西方 優越殖民心態給大大劣化, 總是有意無意貶抑他教,妖魔化他教,非常可惜!! --

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