※ 引述《poohkoala (護法信眾)》之銘言： : 實修時,觀想法亦伴隨[覺察] : 因為妄念會不斷瞬間生滅 : 清楚知道妄念的生滅,這就是四念處中[觀心無常] : 觀想法只是[止於一境]的方便著力點 : 這是禪修時心意識的實際運作模式 : 如果這樣都無法釐清,表示不懂正確的禪修方式 : 方法錯誤,需要向[善知識]請益正確的修行[方法] : 而非討論經典中名詞, : 請問c網友你本身曾已親自向善知識請益語學習實修法門了嗎? : 如果此部分的盲點不能突破,那建議另外尋找其他善知識指導了 不懂p大說的：「觀想法亦伴隨[覺察]」 觀想是有對象性的，針對一個對象（例如，佛、菩薩....）進行觀想 既然是觀想，所謂的「覺察」，是「覺察」觀想的對象 當觀想甚深時，可以「覺察」到觀想的對象清清楚楚 細微為到毛孔都可見、明亮到無法直視.... 但這些「覺察」都僅止於觀想的對象 由最初的刻意，到「止於一境」，「覺察」到的就是這個「止於一境」（定） 當觀想的對象轉換時，例如從A佛轉換成B佛，就得重新修觀想 雖然說有A佛觀想的基礎在，但是修B佛時還是得花些力氣才能功成 這就像學會走鋼索的人，學到了走鋼索的平衡感 但是換成走軟繩時，這平衡感或許能讓他較快上手，但還是得重新學習適應 而且離開觀想的對象後，也就是出定後呢？ p大能夠用「觀想」來工作、生活嗎？ 換句話說，能用觀想來過馬路？能用觀想來吃飯？.... 再引用一段p大在前一篇文章的推文，您說： → poohkoala:念佛得極樂這也不是悖論~因為禪修當下體驗即是呀 → poohkoala:念佛時自己的妄念,念念剎那生滅,就念念解脫~解脫樂難道 → poohkoala:不是極樂???那怎樣才是極樂??難道念佛反下地獄嗎? → poohkoala:那就不是真的在念佛,而是在念煩惱,念欲望~方法操作的不 → poohkoala:對,結果也就不對囉 我想說的是，如果要體驗念念剎那生滅，那麼直接修四念處，豈不是更快 又何須拖個佛號，一邊要念佛號，一邊又要注意念頭剎那生滅 一心二用，有些辛苦 --

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