※ 引述《poohkoala (护法信众)》之铭言： : 实修时,观想法亦伴随[觉察] : 因为妄念会不断瞬间生灭 : 清楚知道妄念的生灭,这就是四念处中[观心无常] : 观想法只是[止於一境]的方便着力点 : 这是禅修时心意识的实际运作模式 : 如果这样都无法厘清,表示不懂正确的禅修方式 : 方法错误,需要向[善知识]请益正确的修行[方法] : 而非讨论经典中名词, : 请问c网友你本身曾已亲自向善知识请益语学习实修法门了吗? : 如果此部分的盲点不能突破,那建议另外寻找其他善知识指导了 不懂p大说的：「观想法亦伴随[觉察]」 观想是有对象性的，针对一个对象（例如，佛、菩萨....）进行观想 既然是观想，所谓的「觉察」，是「觉察」观想的对象 当观想甚深时，可以「觉察」到观想的对象清清楚楚 细微为到毛孔都可见、明亮到无法直视.... 但这些「觉察」都仅止於观想的对象 由最初的刻意，到「止於一境」，「觉察」到的就是这个「止於一境」（定） 当观想的对象转换时，例如从A佛转换成B佛，就得重新修观想 虽然说有A佛观想的基础在，但是修B佛时还是得花些力气才能功成 这就像学会走钢索的人，学到了走钢索的平衡感 但是换成走软绳时，这平衡感或许能让他较快上手，但还是得重新学习适应 而且离开观想的对象後，也就是出定後呢？ p大能够用「观想」来工作、生活吗？ 换句话说，能用观想来过马路？能用观想来吃饭？.... 再引用一段p大在前一篇文章的推文，您说： → poohkoala:念佛得极乐这也不是悖论~因为禅修当下体验即是呀 → poohkoala:念佛时自己的妄念,念念刹那生灭,就念念解脱~解脱乐难道 → poohkoala:不是极乐???那怎样才是极乐??难道念佛反下地狱吗? → poohkoala:那就不是真的在念佛,而是在念烦恼,念欲望~方法操作的不 → poohkoala:对,结果也就不对罗 我想说的是，如果要体验念念刹那生灭，那麽直接修四念处，岂不是更快 又何须拖个佛号，一边要念佛号，一边又要注意念头刹那生灭 一心二用，有些辛苦 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.47.162.200 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1407392609.A.E4D.html ※ 编辑: cyberleft (114.47.162.200), 08/07/2014 14:32:41