※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言： : 本人並非佛教徒,不過也有讀過一些佛經 : 知道佛法的一些基本觀念 : 在這裏想請教關於涅槃的問題 : 首先這裏所說的涅槃,希望各位儘可能以原始佛典為基準 : 不要用唯識及大乘的觀念來解答 : 有關涅槃,佛教中最簡單的解釋是 : 無明盡、貪嗔痴的止息、五陰滅、不受後有等等 : 亦即是五陰作為一個以無明為燃料的緣起物 : 因為覺悟出自我只是一種錯覺及幻像,當無餘涅槃後 : 五陰就消失了 : 在無餘涅槃中,不存在任何主體、心識 : 讀到這裏,我的邏輯就轉不過來了 : 因為佛陀有用過"清涼、寂靜、崇高"等等詞句來形容涅槃 : 當然我是知道清涼不是真的感到很涼快啦 : 或許有餘依涅槃的覺者,還會因為五陰尚存,五陰可以感知到 : 涅槃的無上幸福、出離的喜樂 : 但無餘依涅槃,則是覺者已經徹底消失 : 既然不存在可以感受的事物 : 又如何能說這是一個幸福的境界呢? : 因為根本就沒有可以感受幸褔的心識存在 : 這樣說的話,涅槃算是一種行者主動斷滅心識、生命現象的行為嗎? : 或許有人會告訴我這是無記 : 但如果不解釋清楚這問題,又如何向一般人証明涅槃是值得追求的道果呢? 可爬本版文 有入無想定和滅盡定之不同的阿含經文 你的根本問題是對[無]的定義錯認為[沒有] 但無的真正定義是[不斷變化]的[有] 佛陀曾以剝洋蔥比喻,洋蔥剝完中間沒有核 但是變成一瓣一瓣的洋蔥片呀...有形有相的物質体 並沒有瞬間原子化,氣化...然而也已不同於那顆圓圓的洋蔥了 入了涅槃肉体仍是可用的工具,受完前業用.... 哪可能瞬間崩壞,業債出來混,還是要還的.... --

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