作者hvariables (Speculator)
看板Buddha
標題[討論] 隨佛法師的錯誤傳承
時間Wed Oct 23 23:27:42 2013
雜阿含經（七六八）
如是我聞： 一時，
佛住王舍城山谷精舍。 時，尊者阿難獨一靜處，作如是念：
「半梵行者，謂善知識、善伴黨、善隨從。」乃至。
佛告阿難：「純一滿淨具梵行者，謂善知識。
所以者何？我為善知識故，令諸眾生修習正見，
依遠離、依無欲、依滅、向於捨，
乃至修正定，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含經（七七八）
「諸比丘！外法中，
我不見一法令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，如說善知識、
善伴黨、善隨從。諸比丘！善知識、善伴黨、善隨從，
能令未生邪見不生，已生邪見令滅；
未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、
邪定不生，已生者令滅。」
雜阿含經（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所說，流者，謂八聖道。
入流分者有四種，謂
親近善男子、
聽正法、內正思惟、
法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、
於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」
佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
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在雜阿含經中，阿難曾對佛說他認為善知識對修行的重要性是50%，
佛糾正了阿難的錯誤告訴阿難善知識對修行的重要性是100%。
佛也說過對修行最重要的外在條件是善知識不是佛經，
且聲聞弟子覺悟的必要條件是
親近善知識、
聽正法，
看佛經念佛經和考古不是覺悟的必要條件。
隨佛法師自以為正法已經消失了兩千多年，
世界上已經沒善知識了也沒辦法聽正法，
因此隨佛法師自以為自己不需要任何善知識教導，
可以靠看佛經和考古
無師自悟找到消失了兩千多年的正法，
所以隨佛法師的修行理論方法不是任何善知識教他而是自己發明的。
既然親近善知識和聽正法是聲聞弟子覺悟的必要條件，
如果正法真的像隨佛法師所說已經消失兩千多年，
那隨佛法師就沒有任何親近善知識聽正法的機會，
聲聞弟子不是念經弟子也不是考古弟子，
佛從來沒有教過考古這種修行方法，
聲聞弟子不可能在沒有善知識教導聽不到正法的情況下靠考古
無師自悟。
隨佛法師不是看了幾本佛經就自以為整個佛教都錯了只有自己才是對的第一個人，
也不會是最後一個，
但是這些人的言論沒有一個禁得起考驗。
按照南傳佛教的傳統，
一個禪修老師必須交代清楚自己的修行方法是那個善知識教他的，
這個善知識在傳法時必須是活人且往前必須能夠追溯到佛。
如果沒辦法說出修行方法是誰教的把傳承推給佛經和幾千年前的死人，
表示這個人的修行方法不對。
傳承正確不表示修行方法一定正確，
但傳承錯修行方法一定錯，
用傳承檢驗一個人的修行方法是簡單有效的判別方法，
絕大多數的像法、非法和附佛外道都禁不起傳承的檢驗。
我的文章歡迎任何人隨意轉載。
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（一八一）中阿含心品
阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
終無是處。
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◆ From: 111.250.10.47
1F：推 budalearning:這......佛陀的傳承是哪位佛教高人? 10/24 02:24
2F：→ budalearning:或許隨佛法師有需要被檢驗的地方 但用傳承來檢驗 10/24 02:25
3F：→ budalearning:恐怕不是那麼有說服力 10/24 02:25
只有佛是無師自悟，聲聞弟子則是靠親近善知識聽聞正法和修四念處而覺悟。
按照雜阿含經的說法善知識對修行的重要性是100%重要，
所以傳承的重要性是絕對100%重要，
大部分的像法和非法都經不起傳承的檢驗，
舉例來說漢傳佛教的吃素傳統傳承是源自於梁武帝而不是源自於佛，
你自己檢驗一下所有的像法非法就知道傳承有多重要。
4F：→ yctsai:隨佛法師與中道僧團 是還原真相 絕非您說的無師自悟 10/24 05:12
5F：→ yctsai:若按照 南北傳經典的共說 整理出菩提道次第 哪來"自悟" 10/24 05:14
隨佛法師的修行理論是那個善知識教他的？隨佛法師在那個善知識那裡聽聞正法？
沒有任何老師教就自創和整個南傳佛教不合的理論這就是自以為自己可以無師自悟。
南傳佛教為何能保存完整的原始正法？
因為南傳佛教不允許任何人自創和老師教導不合的新理論。
6F：→ yctsai:法師與僧團辛勞地閱讀 一堆文言文的經論也閱讀南傳的經點 10/24 05:18
7F：→ yctsai:您還是好自為之.... 10/24 05:19
8F：→ yctsai:若您能體會法師的辛勞 您就不會如此惡口了 10/24 05:21
9F：→ ffvbnm:要傳承聽說雍仲苯教有一萬八千年歷史 婆羅門教+印度教傳承 10/24 11:46
10F：→ ffvbnm:比佛教久 耆那教有24位祖師 在釋迦佛陀時代還說佛陀抄襲 10/24 11:47
11F：→ ffvbnm:抄襲他教義 聽說上帝是永恆的 10/24 11:49
請問你有修苯教、耆那教、和婆羅門教的修行方法嗎？
就算他們的傳承比佛教久和佛教的傳承有何關係？
12F：→ ffvbnm:釋迦佛陀他本身是沒有傳承 雜阿含379 相應部諦相應56.11 10/24 11:51
13F：→ ffvbnm:世尊對五比丘說本所未曾聞法 就是說沒聽人說過 10/24 11:54
只有佛是無師自悟，
聲聞弟子則是靠親近善知識聽聞正法和修四念處而覺悟，
搞清楚
聲聞弟子是什麼意思你就不會提出這個問題。
14F：→ ffvbnm:要找傳承 恐怕佛法沒其他宗教久 10/24 11:54
15F：→ ffvbnm:印度教說釋迦佛陀是毗濕奴化身 10/24 11:57
16F：→ ffvbnm:雍仲苯教說世尊是敦巴辛饒彌沃佛化身 10/24 11:59
17F：→ ffvbnm:一貫道說是無極老母點化世尊才正覺的 10/24 12:00
18F：→ ffvbnm:印度教和雍仲苯教有非常清楚的傳承圖 10/24 12:04
再度幫你們複習雜阿含經的內容
雜阿含經（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所說，流者，謂八聖道。
入流分者有四種，謂
親近善男子、
聽正法、內正思惟、
法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、
於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」
佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
親近善知識和聽聞正法是聲聞弟子覺悟的必要條件，
我隨便問你們隨佛法師的修行方法是哪個善知識教他的？從那個善知識那裡聽聞正法？
隨便問就問倒你們，只敢顧左右而言他還亂扯佛也是
無師自悟，
亂扯其他宗教傳承更長，
這些理由都沒辦法掩飾隨佛法師修行方法沒有傳承的問題，
整個南傳佛教裡面有那個法師敢像隨佛法師這樣亂搞的？
打著南傳佛教的招牌反南傳佛教還否定自己南傳佛教的傳承，
把自己的傳承推給佛經和兩千多年前的死人，
這種傳承方式不是佛教的傳承方式。
19F：推 budalearning:好吧 就用你的經文來說好了 善男子就是有傳承? 10/25 06:45
20F：→ budalearning:沒有傳承的就不是善男子?H大不會這樣解釋吧? 10/25 06:46
所有的聲聞弟子都是親近善知識，聽聞正法修四念處然後才能覺悟。
很顯然任何善男子都是在其他善男子哪裡聽聞正法，
第一個善男子就是佛，用口耳相傳傳給其他善男子。
21F：→ ffvbnm:原來傳承很重要只限佛教阿 記筆記 10/25 08:52
如果你不信其他宗教其他宗教的傳承干你什麼事？
如果你自認為自己是佛的聲聞弟子，
那麼聲聞弟子的修行方式就是雜阿含經（八四三）所說的親近善知識聽聞正法，
如果你認為雜阿含經內容不對，
你們應該老實承認自己是依隨佛法師修行不是依經修行。
22F：→ ffvbnm:還好我是依法不依人 不需要您操心 該去讀清淨道論和菩提道 10/27 11:32
23F：→ ffvbnm:次第廣論 免得被人認為是怎樣 10/27 11:34
24F：→ ffvbnm:幸好bhante 觀淨 雪歌仁波切和其他法師們教我依法不依人 10/27 12:00
25F：→ ffvbnm:不是依傳承 感謝三寶護持 sadhu sadhu sadhuY 10/27 12:01
因為你一直無視雜阿含經的內容，卻自以為自己依法不依人，
我只好再度幫你複習雜阿含經。
雜阿含經（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所說，流者，謂八聖道。
入流分者有四種，謂
親近善男子、
聽正法、內正思惟、
法次法向。入流者成就四法，謂於佛不壞淨、
於法不壞淨、於僧不壞淨、聖戒成就。」
佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
隨佛法師有沒有
親近善男子、
聽正法？
沒有的話隨佛法師應該老實承認自己並沒有依經修行。
※ 編輯: hvariables 來自: 1.169.216.179 (10/27 14:49)