作者hvariables (Speculator)
看板Buddha
标题[讨论] 随佛法师的错误传承
时间Wed Oct 23 23:27:42 2013
杂阿含经（七六八）
如是我闻： 一时，
佛住王舍城山谷精舍。 时，尊者阿难独一静处，作如是念：
「半梵行者，谓善知识、善伴党、善随从。」乃至。
佛告阿难：「纯一满净具梵行者，谓善知识。
所以者何？我为善知识故，令诸众生修习正见，
依远离、依无欲、依灭、向於舍，
乃至修正定，依远离、依无欲、依灭、向於舍。」
佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。
杂阿含经（七七八）
「诸比丘！外法中，
我不见一法令未生恶不善法不生，已生恶不善法令灭，如说善知识、
善伴党、善随从。诸比丘！善知识、善伴党、善随从，
能令未生邪见不生，已生邪见令灭；
未生邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、
邪定不生，已生者令灭。」
杂阿含经（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所说，流者，谓八圣道。
入流分者有四种，谓
亲近善男子、
听正法、内正思惟、
法次法向。入流者成就四法，谓於佛不坏净、
於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」
佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。
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在杂阿含经中，阿难曾对佛说他认为善知识对修行的重要性是50%，
佛纠正了阿难的错误告诉阿难善知识对修行的重要性是100%。
佛也说过对修行最重要的外在条件是善知识不是佛经，
且声闻弟子觉悟的必要条件是
亲近善知识、
听正法，
看佛经念佛经和考古不是觉悟的必要条件。
随佛法师自以为正法已经消失了两千多年，
世界上已经没善知识了也没办法听正法，
因此随佛法师自以为自己不需要任何善知识教导，
可以靠看佛经和考古
无师自悟找到消失了两千多年的正法，
所以随佛法师的修行理论方法不是任何善知识教他而是自己发明的。
既然亲近善知识和听正法是声闻弟子觉悟的必要条件，
如果正法真的像随佛法师所说已经消失两千多年，
那随佛法师就没有任何亲近善知识听正法的机会，
声闻弟子不是念经弟子也不是考古弟子，
佛从来没有教过考古这种修行方法，
声闻弟子不可能在没有善知识教导听不到正法的情况下靠考古
无师自悟。
随佛法师不是看了几本佛经就自以为整个佛教都错了只有自己才是对的第一个人，
也不会是最後一个，
但是这些人的言论没有一个禁得起考验。
按照南传佛教的传统，
一个禅修老师必须交代清楚自己的修行方法是那个善知识教他的，
这个善知识在传法时必须是活人且往前必须能够追溯到佛。
如果没办法说出修行方法是谁教的把传承推给佛经和几千年前的死人，
表示这个人的修行方法不对。
传承正确不表示修行方法一定正确，
但传承错修行方法一定错，
用传承检验一个人的修行方法是简单有效的判别方法，
绝大多数的像法、非法和附佛外道都禁不起传承的检验。
我的文章欢迎任何人随意转载。
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（一八一）中阿含心品
阿难！若不断五盖、心秽、慧羸，
心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者，
终无是处。
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◆ From: 111.250.10.47
1F：推 budalearning:这......佛陀的传承是哪位佛教高人? 10/24 02:24
2F：→ budalearning:或许随佛法师有需要被检验的地方 但用传承来检验 10/24 02:25
3F：→ budalearning:恐怕不是那麽有说服力 10/24 02:25
只有佛是无师自悟，声闻弟子则是靠亲近善知识听闻正法和修四念处而觉悟。
按照杂阿含经的说法善知识对修行的重要性是100%重要，
所以传承的重要性是绝对100%重要，
大部分的像法和非法都经不起传承的检验，
举例来说汉传佛教的吃素传统传承是源自於梁武帝而不是源自於佛，
你自己检验一下所有的像法非法就知道传承有多重要。
4F：→ yctsai:随佛法师与中道僧团 是还原真相 绝非您说的无师自悟 10/24 05:12
5F：→ yctsai:若按照 南北传经典的共说 整理出菩提道次第 哪来"自悟" 10/24 05:14
随佛法师的修行理论是那个善知识教他的？随佛法师在那个善知识那里听闻正法？
没有任何老师教就自创和整个南传佛教不合的理论这就是自以为自己可以无师自悟。
南传佛教为何能保存完整的原始正法？
因为南传佛教不允许任何人自创和老师教导不合的新理论。
6F：→ yctsai:法师与僧团辛劳地阅读 一堆文言文的经论也阅读南传的经点 10/24 05:18
7F：→ yctsai:您还是好自为之.... 10/24 05:19
8F：→ yctsai:若您能体会法师的辛劳 您就不会如此恶口了 10/24 05:21
9F：→ ffvbnm:要传承听说雍仲苯教有一万八千年历史 婆罗门教+印度教传承 10/24 11:46
10F：→ ffvbnm:比佛教久 耆那教有24位祖师 在释迦佛陀时代还说佛陀抄袭 10/24 11:47
11F：→ ffvbnm:抄袭他教义 听说上帝是永恒的 10/24 11:49
请问你有修苯教、耆那教、和婆罗门教的修行方法吗？
就算他们的传承比佛教久和佛教的传承有何关系？
12F：→ ffvbnm:释迦佛陀他本身是没有传承 杂阿含379 相应部谛相应56.11 10/24 11:51
13F：→ ffvbnm:世尊对五比丘说本所未曾闻法 就是说没听人说过 10/24 11:54
只有佛是无师自悟，
声闻弟子则是靠亲近善知识听闻正法和修四念处而觉悟，
搞清楚
声闻弟子是什麽意思你就不会提出这个问题。
14F：→ ffvbnm:要找传承 恐怕佛法没其他宗教久 10/24 11:54
15F：→ ffvbnm:印度教说释迦佛陀是毗湿奴化身 10/24 11:57
16F：→ ffvbnm:雍仲苯教说世尊是敦巴辛饶弥沃佛化身 10/24 11:59
17F：→ ffvbnm:一贯道说是无极老母点化世尊才正觉的 10/24 12:00
18F：→ ffvbnm:印度教和雍仲苯教有非常清楚的传承图 10/24 12:04
再度帮你们复习杂阿含经的内容
杂阿含经（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所说，流者，谓八圣道。
入流分者有四种，谓
亲近善男子、
听正法、内正思惟、
法次法向。入流者成就四法，谓於佛不坏净、
於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」
佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。
亲近善知识和听闻正法是声闻弟子觉悟的必要条件，
我随便问你们随佛法师的修行方法是哪个善知识教他的？从那个善知识那里听闻正法？
随便问就问倒你们，只敢顾左右而言他还乱扯佛也是
无师自悟，
乱扯其他宗教传承更长，
这些理由都没办法掩饰随佛法师修行方法没有传承的问题，
整个南传佛教里面有那个法师敢像随佛法师这样乱搞的？
打着南传佛教的招牌反南传佛教还否定自己南传佛教的传承，
把自己的传承推给佛经和两千多年前的死人，
这种传承方式不是佛教的传承方式。
19F：推 budalearning:好吧 就用你的经文来说好了 善男子就是有传承? 10/25 06:45
20F：→ budalearning:没有传承的就不是善男子?H大不会这样解释吧? 10/25 06:46
所有的声闻弟子都是亲近善知识，听闻正法修四念处然後才能觉悟。
很显然任何善男子都是在其他善男子哪里听闻正法，
第一个善男子就是佛，用口耳相传传给其他善男子。
21F：→ ffvbnm:原来传承很重要只限佛教阿 记笔记 10/25 08:52
如果你不信其他宗教其他宗教的传承干你什麽事？
如果你自认为自己是佛的声闻弟子，
那麽声闻弟子的修行方式就是杂阿含经（八四三）所说的亲近善知识听闻正法，
如果你认为杂阿含经内容不对，
你们应该老实承认自己是依随佛法师修行不是依经修行。
22F：→ ffvbnm:还好我是依法不依人 不需要您操心 该去读清净道论和菩提道 10/27 11:32
23F：→ ffvbnm:次第广论 免得被人认为是怎样 10/27 11:34
24F：→ ffvbnm:幸好bhante 观净 雪歌仁波切和其他法师们教我依法不依人 10/27 12:00
25F：→ ffvbnm:不是依传承 感谢三宝护持 sadhu sadhu sadhuY 10/27 12:01
因为你一直无视杂阿含经的内容，却自以为自己依法不依人，
我只好再度帮你复习杂阿含经。
杂阿含经（八四三）
佛告舍利弗：
「如汝所说，流者，谓八圣道。
入流分者有四种，谓
亲近善男子、
听正法、内正思惟、
法次法向。入流者成就四法，谓於佛不坏净、
於法不坏净、於僧不坏净、圣戒成就。」
佛说此经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。
随佛法师有没有
亲近善男子、
听正法？
没有的话随佛法师应该老实承认自己并没有依经修行。
※ 编辑: hvariables 来自: 1.169.216.179 (10/27 14:49)