作者cool810 (silence)
看板Buddha
標題[讀經] 《十不善業道經》云何欲邪行(何謂邪婬)？
時間Tue Oct 1 23:59:53 2013
剛剛在轉貼經文之前我已經有注意到版規轉貼經文時要寫滿30字的心得
剛寫的心得不滿30字嗎？怎麼被刪。
再寫一次好了，心得：
近日來看貴版在討論婬欲－邪婬的問題，在下礙於時間無法細看
剛好另一佛版 Buddhism 有法友分享相關經典，
今節錄供養相關段落，希望有利版眾們依佛經裡的教示，如理的探討，
依於典籍經由大家不同角度的集思廣益，希望對大家的討論會有幫助。
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《十不善業道經》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯
「云何欲邪行（何謂邪婬）？
於此罪中而有四類，非處、非時、非分、非往。
非處者，於諸佛菩薩經像和尚闍梨父母所止，或相隣近，皆所不應。
非時者，謂於晝日或偶月事懷妊新產，彼不樂欲及病惱等，或受淨住八關齋戒。
皆非其宜。
非分（支分）者，謂於面門及以非道，童男、處女、自執持等，俱不應作。
非往者，謂於他妻及比丘尼親族異趣及衒賣等，設自境界作非梵行。
所不應理。如上當知。
…………
於十善業道應當修學。則於惡趣永不墮落。」
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以上此段經文中的「非道」，應是指女性的產道，除了女性產道均是邪婬，而
這個女性產道應是自己的配偶，即使是自己配偶的產道，而於「非時」、「非處」
行之，也是欲邪行（邪婬）。
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另回應M板友的推文，摘錄一段 Buddhism
#1Fv6T-yT 三學（Trisiksa）─增上戒學
達賴喇嘛尊者
十善業（dasa-akusala-prativirati-sila）
根據我們的身、語、意是否違犯，十善業可以分為三組（身三、口四、意三）。經由
身體所違犯的不善行為有三種，經由語言所違犯的不善行為有四種，剩下的三種則是經由
意門所違犯的不善行為。之所以稱此為不善行為或業，或許會或許不會形成業果。當然，
那些會構成苦難狀態的不善業無疑地是一種業果。業會形成業報必定有一個特殊的潛力牽
引他違犯，使他轉生入餓鬼、畜生、地獄等三惡道。為了確定業是否有這種潛力，我們必
須檢視其中的因素是否完全，以確定這個業就是業報。下列的十項犯行，每一項都有五個
因素，藉此可以看到是否抑制它，以確保身語意不違犯這些不善行。
…………
（3）不邪淫（離欲邪行 kamamithyacara-virati）
‧對象是配偶以外的異性，像是他人的妻子或丈夫，或是一個在父母監護下的女子或男
子、或是一個因宗教採獨身主義的異性。在過去七代與你有關係的親戚也包括在對象
之內。在某些狀況下，即使與自己的配偶性交也構成違反戒律，像是在神壇附近或是
寺廟內、在非時的齋戒期、在不適當的時候像是白天、月事來時、懷孕時，最後，一
些不自然的性交招式，也都違反戒律。
‧第二個因素意圖，是想要與異性性交。
‧它必須盡力才能完成這個意圖。
‧在三個染污因素中，貪欲心是主宰的根源，其他兩個因素瞋恨心和無明也多少扮演了
角色。
‧完成是在雙方性器官接觸後產生快樂的覺受。至於一般人，如果與以下三種人進行性
行為則為破戒：受到父母親戚監護的男子或女子；有丈夫照顧的女人，或是已婚男人
；受法保護的人，包括終身奉獻給神職的人。在所有邪淫中最嚴重的是亂倫，強暴自
己的母親而她同時是比丘尼或阿羅漢。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
1F：→ cool810:轉貼經文要寫前言的版規我知道，前篇是因為前言未達30字？ 10/02 00:01
2F：→ cool810:我是沒仔細一個字一個字算，不過應該有30字吧。 10/02 00:02
3F：推 thismy:不是字數的問題啦，是要"心得"啊 10/02 00:48
4F：推 thismy:意思就是讀了這篇經文後的想法或心得 10/02 00:49
5F：推 tiano:手淫、口交、肛交、懷孕、生理期……有沒有講女女性行為的？ 10/02 01:02
7F：→ MartinJu:南傳的邪淫定義和北傳不同 10/02 01:39
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.168 (10/02 07:38)
8F：→ cool810:經文中的「非道」應是指女性的產道，除了女性產道均是邪婬 10/02 07:40
9F：→ cool810:而這個女性產道應是自己的配偶，即使是自己配偶的產道，而 10/02 07:42
10F：→ cool810:於「非時」、「非處」行之，也是欲邪行（邪婬）。 10/02 07:42
12F：→ penetrating:這也是南傳的，其中有提到黃門。 10/02 13:20
13F：→ MartinJu:樓上那是北傳寺廟亂改的 原文根本沒以道入道 10/02 16:08
14F：→ MartinJu:實實在在反應漢傳會亂改經典或別人著作的陋習 10/02 16:09
16F：→ MartinJu:adaani-f1.pdf 10/02 16:13
17F：→ MartinJu:發現講錯了XD P大那篇是講不淫戒 不過也是在亂改戒律 10/02 16:17
18F：→ MartinJu:這種毀謗戒法的文章請P大要小心 10/02 16:18
19F：→ freeunixer:今節錄...希望對大家的探討有所幫助. 這叫做心得.. 10/02 19:24
20F：→ freeunixer:然後以下就跳回貼文了. 真是有心得.. 10/02 19:25
21F：→ freeunixer:所謂上有政策,下有對策,arsabulu 湊滿字數也算是心得. 10/02 19:27
22F：→ cool810:下面貼文是今早看到M的推文才貼回應的，應該貼在M的推文下 10/02 19:39
23F：→ cool810:方。心得的話主要還是「非道」那部分。 10/02 19:39
24F：→ cool810:其實在這篇 #1I5mTBDV 的討論中就講過了，不再贅述。 10/02 19:40
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.168 (10/02 19:55)
25F：→ freeunixer:................................................... 10/02 20:02
26F：→ freeunixer:原來中間夾了三行字,心得在那裡,剛才沒注意到... 10/02 20:03
27F：推 thismy:更，我也一直沒看到，一直在看最前面幾行 10/02 20:59
29F：→ penetrating:M大提到的確實是在說出家的，不過在家的如何呢？ 10/02 21:08
30F：→ penetrating:我到上面那個網址進去後，點進第2個連結， 10/02 21:09
31F：→ penetrating: 《比庫學處居士學處沙馬內拉學處》 10/02 21:09
32F：→ penetrating:五戒內容裡有「以道入道」之相關描述。 10/02 21:10
33F：→ penetrating:和此篇文的描述是一樣的。 10/02 21:11
34F：→ freeunixer:啊賀,我沒看到是 不自重,板主沒看到亂刪文,要申訴檢舉! 10/02 21:20
35F：→ cool810:不用申訴啦，po個文而已。 10/02 23:06
36F：推 hvariables:按照南傳佛教不邪淫戒的定義，必須和不可性交的對象 10/02 23:30
37F：→ hvariables:例如別人的老婆以道入道，才違犯不邪淫戒。 10/02 23:31
38F：→ hvariables:如果不是不邪淫戒禁止性交的對象，性交口交肛交都不是 10/02 23:32
39F：→ hvariables:邪淫。 10/02 23:32
40F：→ hvariables:南傳佛教的不邪淫戒從來就沒有非處非時非分這些規定。 10/02 23:35
41F：→ hvariables:很單純就只是不能和別人的女人性交口交肛交。 10/02 23:36
42F：→ cool810:婬戒有分輕重，個人對戒律深細的部分也還不熟悉，如果引漢 10/02 23:52
43F：→ cool810:傳以四分律為主的話，和不適合的對象以道入道是重罪，婬戒 10/02 23:54
44F：→ cool810:：「道作道想上罪；道作道疑上罪；道作非道想上罪；非道道 10/02 23:55
45F：→ cool810:想中罪，非道非道疑中罪」從這幾句可知，只要是和不適合的 10/02 23:56
46F：→ cool810:對象「以道入道」，不論心中如何轉想都是婬戒中的根本重罪 10/02 23:57
47F：→ cool810:另外四分律婬戒的地方還提到，「內心婬意，身口未現，名遠 10/02 23:58
48F：→ cool810:方便，此犯下罪。二動身口，未到前境，名次方便，犯中罪。 10/02 23:59
49F：→ cool810:三者臨至境所，身分相交，未至犯處已來，名近方便，是重中 10/03 00:01
50F：→ cool810:中罪。」這三種前方便（遠、次、近），還未到以道入道，是 10/03 00:05
51F：→ cool810:中品可悔罪；過了這三種前方便，以道入道，是中根本，就犯 10/03 00:07
52F：→ cool810:了婬戒的根本罪；事後暢決稱懷，發喜前心，未思悔改，這是 10/03 00:09
53F：→ cool810:後方便，復結其罪，通得下罪。 10/03 00:10
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.168 (10/03 00:30)