作者cool810 (silence)
看板Buddha
标题[读经] 《十不善业道经》云何欲邪行(何谓邪婬)？
时间Tue Oct 1 23:59:53 2013
刚刚在转贴经文之前我已经有注意到版规转贴经文时要写满30字的心得
刚写的心得不满30字吗？怎麽被删。
再写一次好了，心得：
近日来看贵版在讨论婬欲－邪婬的问题，在下碍於时间无法细看
刚好另一佛版 Buddhism 有法友分享相关经典，
今节录供养相关段落，希望有利版众们依佛经里的教示，如理的探讨，
依於典籍经由大家不同角度的集思广益，希望对大家的讨论会有帮助。
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《十不善业道经》
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
「云何欲邪行（何谓邪婬）？
於此罪中而有四类，非处、非时、非分、非往。
非处者，於诸佛菩萨经像和尚闍梨父母所止，或相隣近，皆所不应。
非时者，谓於昼日或偶月事怀妊新产，彼不乐欲及病恼等，或受净住八关斋戒。
皆非其宜。
非分（支分）者，谓於面门及以非道，童男、处女、自执持等，俱不应作。
非往者，谓於他妻及比丘尼亲族异趣及衒卖等，设自境界作非梵行。
所不应理。如上当知。
…………
於十善业道应当修学。则於恶趣永不堕落。」
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以上此段经文中的「非道」，应是指女性的产道，除了女性产道均是邪婬，而
这个女性产道应是自己的配偶，即使是自己配偶的产道，而於「非时」、「非处」
行之，也是欲邪行（邪婬）。
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另回应M板友的推文，摘录一段 Buddhism
#1Fv6T-yT 三学（Trisiksa）─增上戒学
达赖喇嘛尊者
十善业（dasa-akusala-prativirati-sila）
根据我们的身、语、意是否违犯，十善业可以分为三组（身三、口四、意三）。经由
身体所违犯的不善行为有三种，经由语言所违犯的不善行为有四种，剩下的三种则是经由
意门所违犯的不善行为。之所以称此为不善行为或业，或许会或许不会形成业果。当然，
那些会构成苦难状态的不善业无疑地是一种业果。业会形成业报必定有一个特殊的潜力牵
引他违犯，使他转生入饿鬼、畜生、地狱等三恶道。为了确定业是否有这种潜力，我们必
须检视其中的因素是否完全，以确定这个业就是业报。下列的十项犯行，每一项都有五个
因素，藉此可以看到是否抑制它，以确保身语意不违犯这些不善行。
…………
（3）不邪淫（离欲邪行 kamamithyacara-virati）
‧对象是配偶以外的异性，像是他人的妻子或丈夫，或是一个在父母监护下的女子或男
子、或是一个因宗教采独身主义的异性。在过去七代与你有关系的亲戚也包括在对象
之内。在某些状况下，即使与自己的配偶性交也构成违反戒律，像是在神坛附近或是
寺庙内、在非时的斋戒期、在不适当的时候像是白天、月事来时、怀孕时，最後，一
些不自然的性交招式，也都违反戒律。
‧第二个因素意图，是想要与异性性交。
‧它必须尽力才能完成这个意图。
‧在三个染污因素中，贪欲心是主宰的根源，其他两个因素瞋恨心和无明也多少扮演了
角色。
‧完成是在双方性器官接触後产生快乐的觉受。至於一般人，如果与以下三种人进行性
行为则为破戒：受到父母亲戚监护的男子或女子；有丈夫照顾的女人，或是已婚男人
；受法保护的人，包括终身奉献给神职的人。在所有邪淫中最严重的是乱伦，强暴自
己的母亲而她同时是比丘尼或阿罗汉。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
1F：→ cool810:转贴经文要写前言的版规我知道，前篇是因为前言未达30字？ 10/02 00:01
2F：→ cool810:我是没仔细一个字一个字算，不过应该有30字吧。 10/02 00:02
3F：推 thismy:不是字数的问题啦，是要"心得"啊 10/02 00:48
4F：推 thismy:意思就是读了这篇经文後的想法或心得 10/02 00:49
5F：推 tiano:手淫、口交、肛交、怀孕、生理期……有没有讲女女性行为的？ 10/02 01:02
7F：→ MartinJu:南传的邪淫定义和北传不同 10/02 01:39
※ 编辑: cool810 来自: 123.205.72.168 (10/02 07:38)
8F：→ cool810:经文中的「非道」应是指女性的产道，除了女性产道均是邪婬 10/02 07:40
9F：→ cool810:而这个女性产道应是自己的配偶，即使是自己配偶的产道，而 10/02 07:42
10F：→ cool810:於「非时」、「非处」行之，也是欲邪行（邪婬）。 10/02 07:42
12F：→ penetrating:这也是南传的，其中有提到黄门。 10/02 13:20
13F：→ MartinJu:楼上那是北传寺庙乱改的 原文根本没以道入道 10/02 16:08
14F：→ MartinJu:实实在在反应汉传会乱改经典或别人着作的陋习 10/02 16:09
16F：→ MartinJu:adaani-f1.pdf 10/02 16:13
17F：→ MartinJu:发现讲错了XD P大那篇是讲不淫戒 不过也是在乱改戒律 10/02 16:17
18F：→ MartinJu:这种毁谤戒法的文章请P大要小心 10/02 16:18
19F：→ freeunixer:今节录...希望对大家的探讨有所帮助. 这叫做心得.. 10/02 19:24
20F：→ freeunixer:然後以下就跳回贴文了. 真是有心得.. 10/02 19:25
21F：→ freeunixer:所谓上有政策,下有对策,arsabulu 凑满字数也算是心得. 10/02 19:27
22F：→ cool810:下面贴文是今早看到M的推文才贴回应的，应该贴在M的推文下 10/02 19:39
23F：→ cool810:方。心得的话主要还是「非道」那部分。 10/02 19:39
24F：→ cool810:其实在这篇 #1I5mTBDV 的讨论中就讲过了，不再赘述。 10/02 19:40
※ 编辑: cool810 来自: 123.205.72.168 (10/02 19:55)
25F：→ freeunixer:................................................... 10/02 20:02
26F：→ freeunixer:原来中间夹了三行字,心得在那里,刚才没注意到... 10/02 20:03
27F：推 thismy:更，我也一直没看到，一直在看最前面几行 10/02 20:59
29F：→ penetrating:M大提到的确实是在说出家的，不过在家的如何呢？ 10/02 21:08
30F：→ penetrating:我到上面那个网址进去後，点进第2个连结， 10/02 21:09
31F：→ penetrating: 《比库学处居士学处沙马内拉学处》 10/02 21:09
32F：→ penetrating:五戒内容里有「以道入道」之相关描述。 10/02 21:10
33F：→ penetrating:和此篇文的描述是一样的。 10/02 21:11
34F：→ freeunixer:啊贺,我没看到是 不自重,板主没看到乱删文,要申诉检举! 10/02 21:20
35F：→ cool810:不用申诉啦，po个文而已。 10/02 23:06
36F：推 hvariables:按照南传佛教不邪淫戒的定义，必须和不可性交的对象 10/02 23:30
37F：→ hvariables:例如别人的老婆以道入道，才违犯不邪淫戒。 10/02 23:31
38F：→ hvariables:如果不是不邪淫戒禁止性交的对象，性交口交肛交都不是 10/02 23:32
39F：→ hvariables:邪淫。 10/02 23:32
40F：→ hvariables:南传佛教的不邪淫戒从来就没有非处非时非分这些规定。 10/02 23:35
41F：→ hvariables:很单纯就只是不能和别人的女人性交口交肛交。 10/02 23:36
42F：→ cool810:婬戒有分轻重，个人对戒律深细的部分也还不熟悉，如果引汉 10/02 23:52
43F：→ cool810:传以四分律为主的话，和不适合的对象以道入道是重罪，婬戒 10/02 23:54
44F：→ cool810:：「道作道想上罪；道作道疑上罪；道作非道想上罪；非道道 10/02 23:55
45F：→ cool810:想中罪，非道非道疑中罪」从这几句可知，只要是和不适合的 10/02 23:56
46F：→ cool810:对象「以道入道」，不论心中如何转想都是婬戒中的根本重罪 10/02 23:57
47F：→ cool810:另外四分律婬戒的地方还提到，「内心婬意，身口未现，名远 10/02 23:58
48F：→ cool810:方便，此犯下罪。二动身口，未到前境，名次方便，犯中罪。 10/02 23:59
49F：→ cool810:三者临至境所，身分相交，未至犯处已来，名近方便，是重中 10/03 00:01
50F：→ cool810:中罪。」这三种前方便（远、次、近），还未到以道入道，是 10/03 00:05
51F：→ cool810:中品可悔罪；过了这三种前方便，以道入道，是中根本，就犯 10/03 00:07
52F：→ cool810:了婬戒的根本罪；事後畅决称怀，发喜前心，未思悔改，这是 10/03 00:09
53F：→ cool810:後方便，复结其罪，通得下罪。 10/03 00:10
※ 编辑: cool810 来自: 123.205.72.168 (10/03 00:30)