※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之銘言： : 如果依照佛法修行斷盡貪嗔癡，繁衍後代問題就變成不是重點了。 繁衍後代當然是問題，而且是大問題。 釋尊生下羅睺羅，後繼有人之後，才得出家學道。 出世間法的成就，不會背離世間法的基本價值。 這就是佛法的具體示現。 : 而且依照現實狀況，要整個地球人類都斷淫，可能性也太低了。 如果按照人類進化的軌跡，未來的人類可能完全斷淫。 淫念是源於生存的渴望，人類一旦進化到更高階的精神層次， 就可能像無色界天人一樣，斷除淫念，純粹以精神能量的形式存在。 色界天的眾生，也只要牽手就能繁衍下一代了。看起來是笑話的神話， 在未來的世界，隨著生物科技的發達，只需要如牽手般的體細胞接觸， 就有可能進行體外繁殖。 : 摩登伽女的故事，啟示的重點在於：她放下了貪慾，成就阿羅漢。 : 從眾生有出世間解脫的潛力來看，這點是平等的。 : 但這是有經過修行、放下貪慾的過程。 : 也就是，她的修行、悟道、放下貪慾等等過程，是解脫、阿羅漢的因。 : 不能因此下錯結論： : 認為淫慾和梵行平等。 淫慾從來就不是罪惡，淫慾是源於生存的渴愛，是喜貪與無明，是輪迴之因， 發菩提心要世世常行菩薩道的大乘行者，是不可能完全斷淫念的。 認為發大願就能在徹底斷除淫念後轉世輪迴，那是有爭議的認知，值得探討。 只有以修行證阿羅漢道的聲聞行者，才可能斷除生存的渴愛，而徹底斷淫。 : 也不能因此下錯結論： : 認為工作有無助長貪嗔癡、助長貪嗔癡的多寡，都是平等無別的。 在聲色狗馬的環境，修行當然困難一點，但是未必就助長貪瞋癡。 貪瞋癡是根本三毒，如果不按照四念處，以正念內觀，如理作意，如法修行， 那怕是高潔的杏壇或宗教人士，也是一樣三毒橫行，貪瞋癡慢疑邪見。 禪宗二祖慧可(神光)大師，晚年流連於花街柳巷，這是菩薩的示現？ 還是故意韜光養晦？此中亦有密意。 : 弄錯了，可能會得出一些奇怪的結論： : 例如： : 1.屠夫、殺人狂的人後來修行最後解脫，別人誤以為殺生是解脫之因。 : 2.賣淫、不檢點後來修行解脫，別人誤以為淫慾是解脫之因。 『淫怒癡俱是梵行』，有其特殊條件，一般人皆具有一定程度的理性，當然是 可以分辨的，東施笑顰只有愚癡之人會做，是人行邪道，不能見如來。 值得討論的是，如果出家人取出精卵，經由代理孕母繁衍下一代，有沒有違犯 淫戒？修行人想要繁衍下一代，是一種錯誤的邪見嗎？ 如果有一天，人類社會進化到不再行淫，繁殖全部交給電腦與機器，延續生命 的想望，是不是一種錯誤的邪見？ -- ■七種不花錢的布施，施比受更有福..^^ 一、和顏施：和顏悅色的待人。 二、言施：言語鼓勵他人。 三、心施：以同理心待人。 四、眼施：慈愛和善視人。 五、身施：身體力行助人。 六、座施：讓座給老弱婦孺。 七、察施：察覺他人所需並幫助他。 ----轉載自--http://ppt.cc/kM,k --

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