作者ric6121824 (Blue蔡)
看板Buddha
標題[討論] 身在環敵伺候的佛教徒
時間Tue Sep 10 07:41:11 2013
各位師兄師姊好，小生我剛學佛沒多久
第一次在這裡發文，若有哪些觀念上的錯誤，還有請版上的各位多多指教
最近台灣現況可以說是亂的可以
小生我從去年開始對政府失去信心，不斷奔走於社會運動間
像媒體壟斷、食品安全、居住正義、國家安全等問題層出不窮
我為了尋求心靈的寧靜，轉而開始學佛
但心中卻開始冒出一些問題，希望版上的大大能幫我解惑：
1.學佛之後，我開始減少參與街頭的社會運動
甚至開始對抗爭群眾有「這群民粹」這樣的想法
問題是，我們今天能夠這樣自由的學佛，不正是當年「這群民粹」爭取來的嗎？
在這個不知道哪天自由會就此消失的世代，
身為一個佛教徒該用什麼心態應對？
2.小生我還是個大學生，未來總是要出外打拼
在服貿政策下，中國那些貪婪的競爭者就算我們不過去，他們也會過來
我們不貪不求，但資源卻被這群狼給刁走，無法到達真正需要的人手上
甚至未來有可能危及到我們基本的生存權、工作權
在這樣還敵伺候的狀況下，身為一名佛教徒該如何應對？
感恩大家
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.204.150.252
1F：→ Bonaqua:請問您學佛是為了什麼 ? 09/10 09:29
2F：→ Bonaqua:想得到心靈的寧靜嗎 ? 09/10 09:34
3F：推 bobju:得自己做出取捨啊~ 佛法不是萬靈丹,不能用來解決複雜的社會 09/10 09:53
4F：→ bobju:問題, 它是用來滅除自己的貪瞋癡,開啟解脫智慧趣向解脫用的 09/10 09:54
5F：→ bobju:; 如果你仍會為了社會運動, 生存權,工作權等議題而心生掙扎, 09/10 09:56
6F：→ bobju:那就表示塵緣未了, 不過這也不表示得完全放棄佛法, 只是這中 09/10 09:57
7F：→ bobju:間的折衝取捨得自己判斷才行 09/10 09:57
8F：→ LukeMoon:做你應當做的事。不貪不求不是什麼都不要，而是做應當做 09/10 10:05
9F：推 hvariables:釋迦牟尼當初是捨棄王位和家庭出家之後才能成佛, 09/10 19:29
10F：→ hvariables:你執著的那些事正是苦之因,要滅苦就必需消除所有執著. 09/10 19:31
11F：→ hvariables:在釋迦牟尼成佛後,琉璃王消滅了釋迦牟尼的國家和家族, 09/10 19:33
12F：→ hvariables:但佛完全沒有生氣也沒有難過,日子還是活得輕鬆愉快, 09/10 19:33
13F：→ hvariables:這才是真正覺悟者的境界. 09/10 19:34
14F：推 gulan:可搜尋釋昭慧法師、關懷生命協會、一行禪師、安貝德卡爾 09/10 21:16
16F：推 neomozism:佛教徒不是消極的逃避者，對政治或社會問題忽視，就會有 09/10 23:49
17F：→ neomozism:更多人被政府欺壓，你心靈寧靜，但別人受苦，心安嗎？ 09/10 23:51
18F：→ neomozism:我覺得佛教徒比一般人更應該參與街頭運動，關心社會是救 09/10 23:55
19F：→ neomozism:人的橋梁，可以不執著，但不能不關心。 09/10 23:57
20F：→ Bonaqua:釋迦牟尼佛並沒有用群眾運動的方式去跟國家抗議過，但卻能 09/10 23:59
21F：→ Bonaqua:感化許多大小國的國王來聽法，從這點可以去反思看看。 09/11 00:00
22F：→ Bonaqua:以佛的智慧，若是激烈抗爭能解決社會問題，他肯定第一個做 09/11 00:02
23F：→ Bonaqua:為什麼佛沒教我們這樣做呢 ? 可以想看看。 09/11 00:02
24F：推 neomozism:如果有任何人能感化當今執政者，當然是更好的選擇... 09/11 00:03
25F：→ neomozism:不要去追求當 不激烈 的人，凡事只問對不對，如果激烈是 09/11 00:06
26F：→ Bonaqua:若有人問您，佛教不是講和平 慈悲 大愛，怎做人這麼激烈 ? 09/11 00:08
27F：→ Bonaqua:該如何回應呢 ? 09/11 00:08
28F：→ neomozism:對的，那就向政府顯現激烈的面貌，因時制宜。 09/11 00:08
29F：→ Bonaqua:佛教徒如果無法比一般人更冷靜更理性處理事情，反情緒激動 09/11 00:09
30F：→ neomozism:和平 慈悲 大愛 和街頭抗爭完全不衝突啊 09/11 00:09
31F：→ Bonaqua:又會給人什麼印象 ? 原來這就是學佛人 .. 09/11 00:09
32F：→ Bonaqua:嚮往和平的人，帶頭抗爭，其身不正，怎能感化他人 ? 09/11 00:10
33F：→ Bonaqua:近代有虛雲老和尚的例子，和平處理社會問題，他是典範。 09/11 00:12
34F：→ Bonaqua:您也可以參考看看，或許有不同想法~ 09/11 00:12
35F：→ Bonaqua:釋迦族要被滅的時候，依佛陀的名氣聲望，號召各大國來協助 09/11 00:14
36F：→ Bonaqua:根本不成問題，為什麼他老人家沒這樣做 ? 09/11 00:14
37F：→ Bonaqua:這裡頭都有很深的智慧和判斷值得學習。 09/11 00:14
38F：推 neomozism:激烈抗爭是顯現的面貌，背後目的是慈悲，不要只看表面 09/11 00:14
39F：→ neomozism:如果只追求表面看起來是個好人，但人很平和的印象，但卻 09/11 00:16
40F：→ neomozism:放任政府的惡行，這是真好人呢，還是表面的好人？ 09/11 00:17
41F：→ Bonaqua:真的有辦法如您所說得這樣嗎 ?還是一上街頭馬上被境界所轉 09/11 00:18
42F：→ Bonaqua:政府的惡行，必定有其合情合理合法的處理方式。 09/11 00:18
43F：→ Bonaqua:在眾多方式中都能展現慈悲，降低各方傷害，未必要到上街頭 09/11 00:19
44F：→ Bonaqua:所謂的抗爭，引起的是多少人的嗔恨心，多少人的對立 ? 09/11 00:21
45F：→ Bonaqua:看看台灣就是典型的樣板，要多少年後才能平復 ? 09/11 00:21
46F：→ Bonaqua:這是真慈悲嗎 ? 若是，諸佛菩薩肯定帶頭做了，何必隨緣。 09/11 00:22
47F：→ neomozism:我不認為凡事都有 沒有副作用 的解決法，如果因為擔心副 09/11 00:24
48F：→ neomozism:作用而不吃藥，或怕藥性太烈，那病是不會好的。 09/11 00:25
49F：→ Bonaqua:其實真正有效的方法是教育，不是抗爭。 09/11 00:26
50F：→ Bonaqua:教育從你我做起，從每個佛教徒自己做起。若是每個人都做到 09/11 00:26
51F：→ neomozism:我覺得我們很難再討論下去，誰都知道教育最基本，國小作 09/11 00:27
52F：→ Bonaqua:那影響力有多大 ? 問題就在於最有效的不去做。 09/11 00:27
53F：→ neomozism:文課大家都會寫，寫到現在有實現過嗎？這是不切實際的 09/11 00:27
54F：→ Bonaqua:三歲小孩都知道，八十老翁做不到 09/11 00:28
55F：→ Bonaqua:既然佛弟子都忍不下，都做不到，上街頭抗議能有什麼智慧 ? 09/11 00:28
56F：→ neomozism:先打住了，我覺得要說服您很困難。 09/11 00:29
57F：→ Bonaqua:還是一樣的貪嗔癡，一樣的對立抗爭霸了。這樣何必分佛教徒 09/11 00:29
58F：→ neomozism:智慧 不再你上街頭與否，而在你上街頭背後的想法 09/11 00:29
59F：→ neomozism:抗爭 是一種表面，抗爭不見得要起嗔心，真正佛教徒應該 09/11 00:31
60F：→ Bonaqua:如果每位學佛人都是菩薩再來，我不反對上街頭 09/11 00:32
61F：→ Bonaqua:因為他們真的能不起瞋恨心 09/11 00:32
62F：→ Bonaqua:我會隨喜讚嘆這些人。 09/11 00:33
63F：→ neomozism:要能表現抗爭，但內心平靜。而不是外表平靜。 09/11 00:34
64F：→ Bonaqua:您說得很好，問題是做的到嗎 ? 09/11 00:34
65F：→ Bonaqua:這才是我不是很贊同學佛人上街頭的用意 09/11 00:35
66F：→ neomozism:這就是考驗啊，如果躲在房間裡，要平靜就很簡單。 09/11 00:35
67F：→ Bonaqua:很多事情的影響是很深遠的，這是我接觸政治新聞十多年心得 09/11 00:37
68F：→ Bonaqua:學游泳可以從游泳池學起，一下子就跳大海，不是很理性的事 09/11 00:38
69F：→ Bonaqua:其實我懂您的意思，或許您可以參考看看祖師大德的做法.. 09/11 00:40
70F：→ Bonaqua:看看那些前輩是用什麼方法，將佛法運用在社會教育貢獻之中 09/11 00:41
71F：→ Bonaqua:多個面向參考也非壞事。 09/11 00:41
72F：→ wtdai:抗爭僅是個方法,neo您可以種這個因,但能不能達到你要的效果 09/11 00:54
73F：→ wtdai:是在種因之前須考量的. 09/11 00:55
74F：→ wtdai:就如同個人以道德經回覆那樣,你把你的因跟你想要的果取代成 09/11 00:57
75F：→ Brahmaheart:現況佛教在印度是失敗的，印度教是贏的，Bon大怎麼看? 09/11 00:57
76F：→ wtdai:起終點.人數越多,你這發起者夠不夠本事用既有資源手段去控制 09/11 00:58
77F：→ wtdai:這就要考驗發起者的智慧能耐.如此而已. 09/11 00:59
78F：→ Bonaqua:佛陀早已提過正法、像法、末法三個時期，關鍵全在人的根性 09/11 01:24
79F：→ Bonaqua:以及願意實修實證有多少?這本是隨眾生緣分而有興衰。 09/11 01:24
80F：→ Bonaqua:佛教未起緣於中國，卻能在中國唐代興盛，這不正是實例。 09/11 01:26
81F：→ Bonaqua:若是佛法在世間永恆常在，不就與佛陀宣說的緣起緣滅相違背 09/11 01:27
82F：→ Bonaqua: (在印度永遠興盛) 09/11 01:28
83F：→ Bonaqua:末學當然樂意見到正法久住世間，但想結此果，須種下其因。 09/11 01:31
84F：→ Bonaqua:所以大家彼此努力吧。阿彌陀佛 09/11 01:31