作者ric6121824 (Blue蔡)
看板Buddha
标题[讨论] 身在环敌伺候的佛教徒
时间Tue Sep 10 07:41:11 2013
各位师兄师姊好，小生我刚学佛没多久
第一次在这里发文，若有哪些观念上的错误，还有请版上的各位多多指教
最近台湾现况可以说是乱的可以
小生我从去年开始对政府失去信心，不断奔走於社会运动间
像媒体垄断、食品安全、居住正义、国家安全等问题层出不穷
我为了寻求心灵的宁静，转而开始学佛
但心中却开始冒出一些问题，希望版上的大大能帮我解惑：
1.学佛之後，我开始减少参与街头的社会运动
甚至开始对抗争群众有「这群民粹」这样的想法
问题是，我们今天能够这样自由的学佛，不正是当年「这群民粹」争取来的吗？
在这个不知道哪天自由会就此消失的世代，
身为一个佛教徒该用什麽心态应对？
2.小生我还是个大学生，未来总是要出外打拼
在服贸政策下，中国那些贪婪的竞争者就算我们不过去，他们也会过来
我们不贪不求，但资源却被这群狼给刁走，无法到达真正需要的人手上
甚至未来有可能危及到我们基本的生存权、工作权
在这样还敌伺候的状况下，身为一名佛教徒该如何应对？
感恩大家
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 123.204.150.252
1F：→ Bonaqua:请问您学佛是为了什麽 ? 09/10 09:29
2F：→ Bonaqua:想得到心灵的宁静吗 ? 09/10 09:34
3F：推 bobju:得自己做出取舍啊~ 佛法不是万灵丹,不能用来解决复杂的社会 09/10 09:53
4F：→ bobju:问题, 它是用来灭除自己的贪瞋痴,开启解脱智慧趣向解脱用的 09/10 09:54
5F：→ bobju:; 如果你仍会为了社会运动, 生存权,工作权等议题而心生挣扎, 09/10 09:56
6F：→ bobju:那就表示尘缘未了, 不过这也不表示得完全放弃佛法, 只是这中 09/10 09:57
7F：→ bobju:间的折冲取舍得自己判断才行 09/10 09:57
8F：→ LukeMoon:做你应当做的事。不贪不求不是什麽都不要，而是做应当做 09/10 10:05
9F：推 hvariables:释迦牟尼当初是舍弃王位和家庭出家之後才能成佛, 09/10 19:29
10F：→ hvariables:你执着的那些事正是苦之因,要灭苦就必需消除所有执着. 09/10 19:31
11F：→ hvariables:在释迦牟尼成佛後,琉璃王消灭了释迦牟尼的国家和家族, 09/10 19:33
12F：→ hvariables:但佛完全没有生气也没有难过,日子还是活得轻松愉快, 09/10 19:33
13F：→ hvariables:这才是真正觉悟者的境界. 09/10 19:34
14F：推 gulan:可搜寻释昭慧法师、关怀生命协会、一行禅师、安贝德卡尔 09/10 21:16
16F：推 neomozism:佛教徒不是消极的逃避者，对政治或社会问题忽视，就会有 09/10 23:49
17F：→ neomozism:更多人被政府欺压，你心灵宁静，但别人受苦，心安吗？ 09/10 23:51
18F：→ neomozism:我觉得佛教徒比一般人更应该参与街头运动，关心社会是救 09/10 23:55
19F：→ neomozism:人的桥梁，可以不执着，但不能不关心。 09/10 23:57
20F：→ Bonaqua:释迦牟尼佛并没有用群众运动的方式去跟国家抗议过，但却能 09/10 23:59
21F：→ Bonaqua:感化许多大小国的国王来听法，从这点可以去反思看看。 09/11 00:00
22F：→ Bonaqua:以佛的智慧，若是激烈抗争能解决社会问题，他肯定第一个做 09/11 00:02
23F：→ Bonaqua:为什麽佛没教我们这样做呢 ? 可以想看看。 09/11 00:02
24F：推 neomozism:如果有任何人能感化当今执政者，当然是更好的选择... 09/11 00:03
25F：→ neomozism:不要去追求当 不激烈 的人，凡事只问对不对，如果激烈是 09/11 00:06
26F：→ Bonaqua:若有人问您，佛教不是讲和平 慈悲 大爱，怎做人这麽激烈 ? 09/11 00:08
27F：→ Bonaqua:该如何回应呢 ? 09/11 00:08
28F：→ neomozism:对的，那就向政府显现激烈的面貌，因时制宜。 09/11 00:08
29F：→ Bonaqua:佛教徒如果无法比一般人更冷静更理性处理事情，反情绪激动 09/11 00:09
30F：→ neomozism:和平 慈悲 大爱 和街头抗争完全不冲突啊 09/11 00:09
31F：→ Bonaqua:又会给人什麽印象 ? 原来这就是学佛人 .. 09/11 00:09
32F：→ Bonaqua:向往和平的人，带头抗争，其身不正，怎能感化他人 ? 09/11 00:10
33F：→ Bonaqua:近代有虚云老和尚的例子，和平处理社会问题，他是典范。 09/11 00:12
34F：→ Bonaqua:您也可以参考看看，或许有不同想法~ 09/11 00:12
35F：→ Bonaqua:释迦族要被灭的时候，依佛陀的名气声望，号召各大国来协助 09/11 00:14
36F：→ Bonaqua:根本不成问题，为什麽他老人家没这样做 ? 09/11 00:14
37F：→ Bonaqua:这里头都有很深的智慧和判断值得学习。 09/11 00:14
38F：推 neomozism:激烈抗争是显现的面貌，背後目的是慈悲，不要只看表面 09/11 00:14
39F：→ neomozism:如果只追求表面看起来是个好人，但人很平和的印象，但却 09/11 00:16
40F：→ neomozism:放任政府的恶行，这是真好人呢，还是表面的好人？ 09/11 00:17
41F：→ Bonaqua:真的有办法如您所说得这样吗 ?还是一上街头马上被境界所转 09/11 00:18
42F：→ Bonaqua:政府的恶行，必定有其合情合理合法的处理方式。 09/11 00:18
43F：→ Bonaqua:在众多方式中都能展现慈悲，降低各方伤害，未必要到上街头 09/11 00:19
44F：→ Bonaqua:所谓的抗争，引起的是多少人的嗔恨心，多少人的对立 ? 09/11 00:21
45F：→ Bonaqua:看看台湾就是典型的样板，要多少年後才能平复 ? 09/11 00:21
46F：→ Bonaqua:这是真慈悲吗 ? 若是，诸佛菩萨肯定带头做了，何必随缘。 09/11 00:22
47F：→ neomozism:我不认为凡事都有 没有副作用 的解决法，如果因为担心副 09/11 00:24
48F：→ neomozism:作用而不吃药，或怕药性太烈，那病是不会好的。 09/11 00:25
49F：→ Bonaqua:其实真正有效的方法是教育，不是抗争。 09/11 00:26
50F：→ Bonaqua:教育从你我做起，从每个佛教徒自己做起。若是每个人都做到 09/11 00:26
51F：→ neomozism:我觉得我们很难再讨论下去，谁都知道教育最基本，国小作 09/11 00:27
52F：→ Bonaqua:那影响力有多大 ? 问题就在於最有效的不去做。 09/11 00:27
53F：→ neomozism:文课大家都会写，写到现在有实现过吗？这是不切实际的 09/11 00:27
54F：→ Bonaqua:三岁小孩都知道，八十老翁做不到 09/11 00:28
55F：→ Bonaqua:既然佛弟子都忍不下，都做不到，上街头抗议能有什麽智慧 ? 09/11 00:28
56F：→ neomozism:先打住了，我觉得要说服您很困难。 09/11 00:29
57F：→ Bonaqua:还是一样的贪嗔痴，一样的对立抗争霸了。这样何必分佛教徒 09/11 00:29
58F：→ neomozism:智慧 不再你上街头与否，而在你上街头背後的想法 09/11 00:29
59F：→ neomozism:抗争 是一种表面，抗争不见得要起嗔心，真正佛教徒应该 09/11 00:31
60F：→ Bonaqua:如果每位学佛人都是菩萨再来，我不反对上街头 09/11 00:32
61F：→ Bonaqua:因为他们真的能不起瞋恨心 09/11 00:32
62F：→ Bonaqua:我会随喜赞叹这些人。 09/11 00:33
63F：→ neomozism:要能表现抗争，但内心平静。而不是外表平静。 09/11 00:34
64F：→ Bonaqua:您说得很好，问题是做的到吗 ? 09/11 00:34
65F：→ Bonaqua:这才是我不是很赞同学佛人上街头的用意 09/11 00:35
66F：→ neomozism:这就是考验啊，如果躲在房间里，要平静就很简单。 09/11 00:35
67F：→ Bonaqua:很多事情的影响是很深远的，这是我接触政治新闻十多年心得 09/11 00:37
68F：→ Bonaqua:学游泳可以从游泳池学起，一下子就跳大海，不是很理性的事 09/11 00:38
69F：→ Bonaqua:其实我懂您的意思，或许您可以参考看看祖师大德的做法.. 09/11 00:40
70F：→ Bonaqua:看看那些前辈是用什麽方法，将佛法运用在社会教育贡献之中 09/11 00:41
71F：→ Bonaqua:多个面向参考也非坏事。 09/11 00:41
72F：→ wtdai:抗争仅是个方法,neo您可以种这个因,但能不能达到你要的效果 09/11 00:54
73F：→ wtdai:是在种因之前须考量的. 09/11 00:55
74F：→ wtdai:就如同个人以道德经回覆那样,你把你的因跟你想要的果取代成 09/11 00:57
75F：→ Brahmaheart:现况佛教在印度是失败的，印度教是赢的，Bon大怎麽看? 09/11 00:57
76F：→ wtdai:起终点.人数越多,你这发起者够不够本事用既有资源手段去控制 09/11 00:58
77F：→ wtdai:这就要考验发起者的智慧能耐.如此而已. 09/11 00:59
78F：→ Bonaqua:佛陀早已提过正法、像法、末法三个时期，关键全在人的根性 09/11 01:24
79F：→ Bonaqua:以及愿意实修实证有多少?这本是随众生缘分而有兴衰。 09/11 01:24
80F：→ Bonaqua:佛教未起缘於中国，却能在中国唐代兴盛，这不正是实例。 09/11 01:26
81F：→ Bonaqua:若是佛法在世间永恒常在，不就与佛陀宣说的缘起缘灭相违背 09/11 01:27
82F：→ Bonaqua: (在印度永远兴盛) 09/11 01:28
83F：→ Bonaqua:末学当然乐意见到正法久住世间，但想结此果，须种下其因。 09/11 01:31
84F：→ Bonaqua:所以大家彼此努力吧。阿弥陀佛 09/11 01:31