釋迦佛以掘地割草砍樹來比喻，用了兩次，但兩次卻有不同的下場。 「善男子。有人掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻。以是業緣墮地獄不。 迦葉菩薩白佛言。世尊。如我解佛所說義者應墮地獄。」 「彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭 撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。何以故。諸婆羅門乃至無有信 等五根。是故雖殺不墮地獄。」 前一段「會下地獄」。後一段「不墮地獄」？ 這裡面還有一個詞不能錯過："惡心" 我們把第一段拉長一點來看，並且另外上色： 善男子。有人掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻。以是業緣墮地獄不。 迦葉菩薩白佛言。世尊。如我解佛所說義者應墮地獄何以故。如佛昔為 聲聞說法。汝諸比丘於餘焦木莫生惡心。何以故。一切眾生因惡心故墮于 地獄。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。如汝所說。應善受持。善男子。 若因惡心墮地獄者。菩薩爾時實無惡心。何以故。菩薩摩訶薩於一切眾生 乃至虫蟻。悉生憐愍利益心故。」 當釋迦佛給迦葉菩薩問了這個問題之後，他希望得到的答案是不墮地獄。 但是迦葉菩薩說會墮地獄，一切眾生都會因為惡心而墮地獄。 釋迦佛不能說他全錯，因為惡心的確會導致下地獄。 所以先讚許他說的對，但其實不對。菩薩那時候其實沒有惡心，所以不墮地獄。 所以當給定的情境如果只有掘地割草砍樹時， 代表沒有惡心，不墮地獄，這才是釋迦佛要的答案。 那接下來就要講到第二個比喻， 殺害婆羅門就像掘地割草砍樹，無有惡心，不墮地獄。 這會讓人心生疑惑。 經典裡所謂的三殺，下中上，到底是指一般人造就的殺業，還是菩薩？ 從文意看來，應該是在講一般人。 因為： 菩薩不會沒事去殺害眾生，然後又因此而下地獄。 因為經典裡更前面的地方有講到，菩薩或許會為了護正法奪取眾生之命， 但是下地獄的仍是該眾生，因為毀壞大乘經典之故。 該眾生下地獄後，因反省，而對大乘經典生信敬心， 命終生甘露鼓如來世界，壽命具足十劫。 「以是義故我於往昔乃與是人十劫壽命。云何名殺。」 所以三殺是在講一般人造就的殺業。 然後這裡面的下殺是指殺害畜生。畜生因為仍有微弱善根， 所以殺害畜生會「墮於地獄畜生餓鬼」。 接著講中殺、上殺，再來講殺害一闡提者。則不墮此三種殺中。 一闡提，這裡的一不是指數字的一，只是一個譯音。 「彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也」 維基百科是指斷滅善根的人。 所以這裡的意思應該很清楚： 一般人殺害不信佛教的人，沒有罪報，不會下地獄。 如果再加幾個字 佛經裡說，殺害不信佛教的人，沒有罪報，不會下地獄 這是非常危險的說法。 或許可以說，不下地獄不代表沒有業。 殺害者雖然不下地獄，但是會跟被殺的婆羅門結下業， 在來世因此而產生接踵而來的一切糾葛。 這也是一種解釋。 (我知道有些信佛的人看到有人對佛經稍有質疑就會不高興。 我不是要來踢館，我自己是佛教徒。 我會去讀這一篇章，是因為有人用這個來質疑佛經。 所以希望聽聽諸位前輩的說法。) --

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