就自己看阿含經以及研究的心得來說， 覺得思考的時候，可以跳過「我」這個概念， 這是文字吊詭的地方之一， 因為用了一個「我」來形容過去、現在、未來，但是都是用「我」來形容， 似乎會產生這種錯覺。 再想想文字產生的錯覺， 例如： 某產品經過啥認證「合格」，會容易以為所有合格的產品都是一樣。 或是以為從其他角度來看它也是「合格」，因為它已經被標籤化、概念化。 感官的錯覺，例如： 某產品量產，用肉眼分辨不出差異，所以以為這些產品都一樣。 短時間內產品的改變，肉眼分辨不出差異，以為這段時間內產品都是還是一模一樣。 也就是說，當用「我」這個概念來思考的時候， 1.會有一種以為過去、現在、未來，有什麼東西是一樣的、或是以為有個不變的主體， 2.會以為「我」在做什麼事和做另一件事的時候，有個「我」是一樣的、不變的。 3.以為進入的我、和出來的我，有個什麼，是一樣、不變的。 4.以為有個一樣的、不變的我，去經歷得到和失去。 5.以為有個一樣、不變的我，在經歷改變。 這個東西我覺得可以應用的地方： 1.就是當沈浸、陶醉、被束縛在某個情境之中的時候， 想到那只是一瞬，早已過去、早已無影無蹤，這樣子就比較容易從某個迷夢中脫離出來。 2.認為「我是XX」(XX形容詞)，其實那些XX也許是過去的某件事、某行為， 但是可能很在意，所以被束縛在某個情境之中， 想到其實也只是一瞬，早已過去、早已無影無蹤， 這樣子想也比較容易從某個迷夢中脫離出來。 3.看傳記、看電影、電視劇、甚至某些神鬼故事的時候， 太過代入某些角色，沈浸、困在某些情境， 要從裡面脫離出來，我認為可以從幾個方面著手： a.從時間上認知，那些情境是在過去某時間接觸的，早已過去，不需要一直被打擾。 b.人物的背景，和現實中自身的背景，立足點不同，不一定能全盤模仿套用。 c.很多情節是虛構的，找出其中不合理之處、不合理行為和想法， 幫助自己不要代入角色情境。 -- 楞嚴咒心： 唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○ 跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶 「大白傘蓋佛母」心咒： 「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施 達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.110.52.50 印象中阿含經有講到：「無常想」能建立「無我想」。 http://agama.buddhason.org/book/as/as021.htm 老實說我看不懂你在講什麼。 不知道你和我以前情況一不一樣， 就自己過去的經驗，常常被「我是什麼」、「我如何如何」，之類的話語干擾。 當我想：「我是XXXX」(XXXX是某種形容)，可能會變成一種「心裡暗示」、「指令」， 然後往後的行為，會接受這個指令行動。 例如：「我是多愁善感的」、「我是喜歡XX的」 這些句子可能會變成強迫指令。 1.陷入過去的情境，不理智地對往後造成暗示和指令。 2.我記得以前常常看過星座描述，對應自己的星座的描述，常常會對自己造成暗示。 3.自己說形容自己的話，變成對自己的暗示，也影響往後的行動。 現在如果要形容自己的話，思維上會先產生疑問-->從回憶觀察-->結論。 並且明白這是過去，如果去混淆到現在和未來， 容易給自己造成「下指令」地，影響往後行動。 ※ 編輯: penetrating 來自: 123.110.52.50 (09/07 05:06)