就自己看阿含经以及研究的心得来说， 觉得思考的时候，可以跳过「我」这个概念， 这是文字吊诡的地方之一， 因为用了一个「我」来形容过去、现在、未来，但是都是用「我」来形容， 似乎会产生这种错觉。 再想想文字产生的错觉， 例如： 某产品经过啥认证「合格」，会容易以为所有合格的产品都是一样。 或是以为从其他角度来看它也是「合格」，因为它已经被标签化、概念化。 感官的错觉，例如： 某产品量产，用肉眼分辨不出差异，所以以为这些产品都一样。 短时间内产品的改变，肉眼分辨不出差异，以为这段时间内产品都是还是一模一样。 也就是说，当用「我」这个概念来思考的时候， 1.会有一种以为过去、现在、未来，有什麽东西是一样的、或是以为有个不变的主体， 2.会以为「我」在做什麽事和做另一件事的时候，有个「我」是一样的、不变的。 3.以为进入的我、和出来的我，有个什麽，是一样、不变的。 4.以为有个一样的、不变的我，去经历得到和失去。 5.以为有个一样、不变的我，在经历改变。 这个东西我觉得可以应用的地方： 1.就是当沈浸、陶醉、被束缚在某个情境之中的时候， 想到那只是一瞬，早已过去、早已无影无踪，这样子就比较容易从某个迷梦中脱离出来。 2.认为「我是XX」(XX形容词)，其实那些XX也许是过去的某件事、某行为， 但是可能很在意，所以被束缚在某个情境之中， 想到其实也只是一瞬，早已过去、早已无影无踪， 这样子想也比较容易从某个迷梦中脱离出来。 3.看传记、看电影、电视剧、甚至某些神鬼故事的时候， 太过代入某些角色，沈浸、困在某些情境， 要从里面脱离出来，我认为可以从几个方面着手： a.从时间上认知，那些情境是在过去某时间接触的，早已过去，不需要一直被打扰。 b.人物的背景，和现实中自身的背景，立足点不同，不一定能全盘模仿套用。 c.很多情节是虚构的，找出其中不合理之处、不合理行为和想法， 帮助自己不要代入角色情境。 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.110.52.50 印象中阿含经有讲到：「无常想」能建立「无我想」。 http://agama.buddhason.org/book/as/as021.htm 老实说我看不懂你在讲什麽。 不知道你和我以前情况一不一样， 就自己过去的经验，常常被「我是什麽」、「我如何如何」，之类的话语干扰。 当我想：「我是XXXX」(XXXX是某种形容)，可能会变成一种「心里暗示」、「指令」， 然後往後的行为，会接受这个指令行动。 例如：「我是多愁善感的」、「我是喜欢XX的」 这些句子可能会变成强迫指令。 1.陷入过去的情境，不理智地对往後造成暗示和指令。 2.我记得以前常常看过星座描述，对应自己的星座的描述，常常会对自己造成暗示。 3.自己说形容自己的话，变成对自己的暗示，也影响往後的行动。 现在如果要形容自己的话，思维上会先产生疑问-->从回忆观察-->结论。 并且明白这是过去，如果去混淆到现在和未来， 容易给自己造成「下指令」地，影响往後行动。 ※ 编辑: penetrating 来自: 123.110.52.50 (09/07 05:06)