※ 引述《caselook (幸福要懂得耕耘)》之銘言： : ※ 引述《rita10168 (平凡的人)》之銘言： : : 我不知道我有沒看錯 金庸居然寫這種東西 : : 就是 我看笑傲江湖(二) 講到小尼姑儀琳 : : 金庸居然設定 儀琳的爸爸是山裡的和尚 媽媽是尼姑 : : 天阿!!!!!!! : : 害我看到這 這本笑傲江湖就看不下去了 : : 是我的書印錯了嗎 : : 大家去查一下好不好 : : 我好驚恐 : 別怕，出家人結婚生子的，其實不算少數。 : 號稱先進國家的鄰國日本，許多出家人都是娶妻生子的。 : 而且寺廟還是世襲的，子孫代代相傳。 日本為了讓佛教活下來 就算繼承的是在家修行人.. 但至少是要有開悟體驗(最少初果..斷見惑)的 喔貼拉(市區道場)有意繼承的子孫 會送回總本山過[出家/梵行生活]嚴格訓練, 受訓前的資糧是去各宗派的佛教大學就讀佛教系所 開了悟才有資格繼承(得是過來人才有指導眾生修行的能力) 現在網路發達,不用經過二手傳播道聽塗說 上日本網站衝個浪吧 : 日本最近的統計，全國佛教徒有下滑的趨勢，但也有將近 : 四千萬的佛教徒。 : 台灣總人口也不過二千三百萬上下，日本的佛教徒比台灣 : 的人口總數還多。所以，日本的佛教並沒有因為出家人娶妻 : 生子而毀滅呀。相反的，日本僧侶有許多國際知名的大學者， : 對於佛法的研究，是十分先進的。 : 我國最負盛名的學問僧--聖嚴法師與印順導師，都是日本的 : 博士，由此即可見一斑。 : 近代台灣的和尚娶尼姑，生一堆小沙彌的，也是確有其事。 : 記得我小時候(大約距今30多年)，臺南市後壁區的小南海， : 有一間古色古香的佛寺。當時的住持和尚一家子就住在寺裡 : 修行，住持夫人也是出家尼師，小孩子都是理光頭的小沙彌。 : 一家和樂融融，小沙彌也到附近的小學就讀，感覺很溫馨。 : 現在雖然也常去小南海，但是不清楚目前的情況。 : 日本佛教也是北傳大乘，與台灣佛教是有相當的淵源的。 : 目前台灣的佛教是遵從1949以後，來臺大陸人士的佛教制度。 : 1945年以前的台灣佛教，其實是日本式的佛教制度。 : 事實證明，中國大陸也未必比日本先進吧。 : 目前的台灣，有機會發展出獨具特色的佛教形式。 : 因為三傳的普及與新的俗家教派一直在相互的激盪， : 台灣佛教的前途確實充滿了光明的願景。 : 但是，眼光必須遠大，胸襟必須開闊。 : 不然，嶄新的希望亦將如流星一般，稍縱即逝。 : 不要再讓美日等先進國家專美於前了。 : 台灣佛教要勇於不再當拖油瓶，佛教徒要in起來。 : 拉著陸媽媽的裙擺不放，是不可能開創新局的。 -- 智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便 --

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