法光2013秋季班課程簡介：http://tw.myblog.yahoo.com/sung1207j/article?mid=156 ◆ 主辦單位：法光文教基金會 法光佛教文化研究所 ◆ 開課期間：「普通班」2013/09/15～12/28（全期15週） 「學分認證班」2013/09/15～2014/01/18（全期18週） ◆ 上課地點：法光佛教文化研究所（台北市松山區光復北路60巷20號） ◆ 報名辦法：即日起受理報名。免試入學，滿10人開班。報名表請自法光網站招生網 頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。 ◆ 報名方式：Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mail：[email protected] ◆ 「普通班」學員學習期滿後，可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護照」 時數認證。「學分班」學員學習期滿成績及格者，授予學分認證書。（缺課時數超 過四分之一者不得申請） ◆ 上課時間、課程名稱及任課教師如下： ─────────────────────────────────────── 01 週一09:30-12:00／《瑜伽師地論》／鄭振煌老師 《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程，是成佛之道的百科全書，凡一 百卷。本期講解《瑜伽師地論》卷十三<本地分中三摩呬多地第六之三>。繼續說明禪定的 各種行相、內含、種類、方便；並說明｢非三摩呬多地｣、｢有心地及無心地｣、五明處 中的｢內明處｣。禪定是由凡入聖的關鍵，通達法義，才可避免修禪的走火入魔。本課程 全期上課十二次，每次二小時三十分。 ─────────────────────────────────────── 02 週一15:00-17:00／藏文佛典閱讀與翻譯／蕭金松老師（本課程可選擇「普通班」和 「學分班」） 本課程以印度八世紀學者師子賢著作《八千頌般若經注釋‧現觀莊嚴明》（簡稱《大 釋》）的藏文譯本為主要教材，旁參藏譯本八千頌般若經，及玄奘等三家中文般若經，以 中文講授為主，培養學員自信心，加強藏文佛典的解讀及翻譯能力。目前進度為【道相智 品】。限已具初級藏文基礎者選修。 ★本課程自2013年秋季班起取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期 上課18週，其中15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作 為學期評分依據。 ─────────────────────────────────────── 03 週一19:00-21:00／藏語入門（下）／葉蕙蘭老師 此課程分為上、下兩個學期，包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及、4.基本閱讀 四個單元。本（下）期的課程中，包含了文法與基本閱讀二個部份，理論與實踐並重，讓 同學不必出國，就能輕鬆且紮實地學好：拉薩與康巴兩種讀音，以及會話造句的能力。為 日後向上師請益佛法，種下良好的緣起。 ─────────────────────────────────────── 04 週二19:00-21:00／英語佛法選讀／高明道老師 上個世紀以來，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中 不乏字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮 ，選用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為探討範圍。講解一律採用國語，希望幫助學員 增廣、加深實踐佛法方面的知識，同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。 ─────────────────────────────────────── 05 週二19:00-21:00／梵文初階與咒語唸誦／黃啟檀老師 學習梵文，唯一捷徑是除字母的發音外，要先學習子音字等結構及字與字的組合，才 容易入門。就佛經實例來着手，文法便可迎刃而解，在背誦中從常見經咒作跳板，比較會 興趣盎然。真言咒語以正梵音來唸誦和適度瞭解其意義，極為重要。時代更替下，應該打 破五不翻的限制，實事求是。本課程授課內容：(1)字母的發音，(2)母音及子音等的組合 ，(3)範例（梵文千字文等實例，阿彌陀經及心經念誦），(4)常用咒語發音教學。 ─────────────────────────────────────── 06 週三19:00-21:00／印度佛教史／劉國威老師 本課程以台灣較易取得的印度佛教史書籍為基礎，配合國外近年來的研究成果，以時 間先後順序、分主題探討印度佛教史的發展，大致如下：1.關於印度文化與印度佛教史的 材料；2.印度文化通史簡介；3.釋尊時期；4.阿育王與部派佛教的發展；5.大乘佛教的起 源及相關探討；6.北印貴霜王朝－初期大乘的造像與經典；7.南印引正王朝－大乘經典與 中觀源流；8.笈多王朝－瑜珈行派與中觀派的交涉；9.旅印僧人眼中的印度佛教；10.佛 教與其他宗教的交涉；11.佛教密續的起源與發展；12.波羅王朝－後期大乘佛教；13.波 羅王朝後的印度佛教發展。 ─────────────────────────────────────── 07 週三19:00-21:00／藏文中觀文獻選讀／黃奕彥老師 本課程將選擇重要藏文文獻，作文法及義理之解讀，引導學習者培養中觀文獻閱讀的 自學能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法，作重點式講解，沒有一定程度 ，上課會有困難，請自行斟酌。 ─────────────────────────────────────── 08 週四14:30-16:30／進階藏文文法與經論選讀／張福成老師 經由前期秋季班基礎文法的課程，同學們已經掌握了基礎文法，而且對句型的運用也 有了認識。在上課時，我們也引用了經論中的諸多例句作為練習，因此同學們在閱讀經論 時，也具備了能力，能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法，而且 進一步閱讀經論，以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。 ─────────────────────────────────────── 09 週四19:00-21:00／漢譯佛典專題／高明道老師 佛門的典籍並不談空洞、玄奧的哲學。正好相反，自從世尊初轉法輪以來，聖教提供 的無非是實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提 升開拓出解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移至平等饒益含識的菩提心。本課擬以「名譽與 毀辱」為課題，從切身的經驗出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社 會的互動。 ─────────────────────────────────────── 10 週四19:00-21:00／書法寫經／胡進杉老師 （一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習； 3.中階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識 ；5.百字以內經典文句書法條幅作品之習作。 （二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心 經等之習作。 ─────────────────────────────────────── 11 週五09:00-11:00／《釋量論》略解／黃奕彥老師 五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中 可見眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不 必然為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。 本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並 於難解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明 注疏。目前課程進度已到【現量品】。 ─────────────────────────────────────── 12 週五14:00-16:00／藏語會話／黃奕彥老師（本課程可選擇「普通班」和「學分班」 聽力與表達是兩個相輔相成，也須個別培養練習的能力，本課程將著重在口語語法的 分析，重點放在動詞及格的表達，分別累積聽力及表達經驗。 ★本課程自2013年秋季班起取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期 上課18週，其中15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作 為學期評分依據。 ─────────────────────────────────────── 13 週六09:00-12:00／根本佛教講座／楊郁文老師 旨趣：佛法的活學活用 1.理解佛法的根本。 2.了解阿含學的階梯。 3.明白阿含道的修習次第。 4.活用佛法於生活中。 以無漏戒學 過日常生活。 以無漏定學 過宗教生活。 以無漏慧學 過覺悟的生活。 以正解脫學 過無漏清淨的生活。 從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。 從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。 從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。 5.成為多聞者，而「隨信行」。 6.成為如理思惟者，而「隨法行」。 7.成為法次法向者，而成就「信解者」∕「見到者」∕「身證者」。 8.成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」∕「俱解脫者」。 ◆目前進度：講解三無漏學的基礎──增上戒學 1.戒是什麼？ 2.戒義。 3.戒從心生。 4.世尊為何制戒？ 5.戒德。 6.戒的分類。 7.波羅提木叉律儀戒。 8.根律儀戒。 9.活命遍淨戒。 10.資具依止戒。 11.戒之淨化。 12.戒之雜染。 13.具足戒。 14.頭陀行。 ─────────────────────────────────────── 14 週六09:00-11:00／大乘心要—《密嚴經》／劉嘉誠老師 《大乘密嚴經》歷來被視為唯識學派所依六經之一，實則屬後期大乘如來藏系經典， 融合阿賴耶識與如來藏思想，為妄識與真心和合的心識論。全經共分八品，本課程參採法 藏、歐陽竟無等相關註釋及全經科判講解各品內容。本經在戒定慧三學中特別重視慧學與 定學，關於慧，本經以唯識學派的四教法─「五法、三自性、八識、二無我」為主而做綜 合的敘說；關於定，本經則重視密嚴定法或無相三昧，即瑜伽行者在定中所證得的唯識無 境。課程中將從印度佛教史脈絡指出本經的思想特色，使學員能掌握本經所開顯的大乘心 要與密嚴聖境，有益於淨化身心。 ─────────────────────────────────────── 15 週六14:00-16:00／巴利語入門（上）／高明道老師 本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員，著重自然學習，免於枯燥文法背誦的痛 苦。講解全用中文，學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡，減輕學習壓力。課程內 容由淺至深，既傳統又創意，同等重視實用語彙及語言邏輯（語法），以鋪好往後輕鬆進 修巴利之路。 ─────────────────────────────────────── 16 週六14:00-16:00／「一切唯識」的境學理論與解脫意義／法緣法師 1.「一切唯識」是唯識佛學最為核心且基本的理論，整本《成唯識論》即是証成此一 理論為標誌與主軸，如同於真言密咒一樣，具有唯識佛學的指導意義與實踐效果，可作為 修學者的心法與口訣。 2.本課程依《成唯識論》解釋《唯識三十頌》的第十七頌、第十八頌及第十九頌為主 ，闡示有關「一切唯識」（或「唯識無境」的理論，為引導學人趣向唯識佛學大菩提果與 大涅槃果的兩大修學目標。因此三個偈頌而通向對治惑業苦的解脫理論，亦廣延到十二因 緣理論系統的理解，來解答為何唯識佛學主述生死相續輪轉無窮是由內因緣所導致的，而 不待外緣的「一切唯識」理論意義。 ─────────────────────────────────────── 17 週日09:00-11:00／進階巴利語／高明道老師 佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於阿毘曇論典 的研究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富，描繪生動，讀者不但容易感受 到佛陀悲智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。課程的 教材除契經本身外，尚包括注、疏或其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語 更加熟悉，同時薰習如理的思惟。 ─────────────────────────────────────── 18 週日上午9:00-11:00／止觀研究與實習／清如法師（免費課程） 痛苦是人類共通的經驗，如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其 教學上提供了各種修心方法與禪修主題，因應不同個性與能力的人的需求，其中《大念處 經》中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要，不僅方法簡單有系統，且能徹底 有效的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言：「能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂 ，成就聖道，體証涅槃的唯一道路，即是四念處。」本課程即是依據《大念處經》的教導 ，通過有系統的修習正念，有效的開發心的潛能，徹底斷除內在的貪嗔癡，達到從痛苦中 出離為目標，同時有智慧的解決日常生活中的困頓，提昇生命品質。職是之故，歡迎所有 想從苦出離的人加入此課程。 ─────────────────────────────────────── 19 週日13:00-15:00／上座部佛教西文研究選讀／高明道老師（本課程可選擇「普通班 」和「學分班」） 關於東南亞上座部佛教（即巴利佛教，俗稱「南傳佛教」）的研究，相較於歐美百數 十年的歷史，國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表，迄今未曾間斷。其中 頗具參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇，則以英語經典之作與嶄新研究成果兩 者兼顧，讓學員透過相關論文的研讀，對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識，以 加強國內巴利佛教研究的基礎，並對學員的研究方向有所啟發。 ★本課程自2013年秋季班起取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期 上課18週，其中15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作 為學期評分依據。 ─────────────────────────────────────── 20 週日15:00-17:00／最近歐美佛學研究選讀／高明道老師（本課程可選擇「普通班」 和「學分班」） 歐洲雖沒有古老的「佛教國家」，但其佛學研究承繼傳統的人文科學方法，自十九世 紀起，便廣泛進行，之後也成為日本跟美國佛教學術的搖籃。豐富的西文佛學資料，對國 內從事相關研究的學者而言，不可不知。本課程教材以近期刊行、研究印度、遠東和中亞 佛教的論文為主，讓學員由資料的研讀掌握歐美佛學界的脈動，吸取最近研究的成果，並 擴大專業知識的視野。 ★ 本課程自2013年秋季班起取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員， 全期上課18週，其中15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加 考試，作為學期評分依據。 --

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