法光2013秋季班课程简介：http://tw.myblog.yahoo.com/sung1207j/article?mid=156 ◆ 主办单位：法光文教基金会 法光佛教文化研究所 ◆ 开课期间：「普通班」2013/09/15～12/28（全期15周） 「学分认证班」2013/09/15～2014/01/18（全期18周） ◆ 上课地点：法光佛教文化研究所（台北市松山区光复北路60巷20号） ◆ 报名办法：即日起受理报名。免试入学，满10人开班。报名表请自法光网站招生网 页下载（网址：http://fakuang.org.tw ）。 ◆ 报名方式：Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mail：[email protected] ◆ 「普通班」学员学习期满後，可申请修课证明，或给予「台北市民终身学习护照」 时数认证。「学分班」学员学习期满成绩及格者，授予学分认证书。（缺课时数超 过四分之一者不得申请） ◆ 上课时间、课程名称及任课教师如下： ─────────────────────────────────────── 01 周一09:30-12:00／《瑜伽师地论》／郑振煌老师 《瑜伽师地论》详细说明学佛人转凡为圣的修行过程，是成佛之道的百科全书，凡一 百卷。本期讲解《瑜伽师地论》卷十三<本地分中三摩呬多地第六之三>。继续说明禅定的 各种行相、内含、种类、方便；并说明｢非三摩呬多地｣、｢有心地及无心地｣、五明处 中的｢内明处｣。禅定是由凡入圣的关键，通达法义，才可避免修禅的走火入魔。本课程 全期上课十二次，每次二小时三十分。 ─────────────────────────────────────── 02 周一15:00-17:00／藏文佛典阅读与翻译／萧金松老师（本课程可选择「普通班」和 「学分班」） 本课程以印度八世纪学者师子贤着作《八千颂般若经注释‧现观庄严明》（简称《大 释》）的藏文译本为主要教材，旁参藏译本八千颂般若经，及玄奘等三家中文般若经，以 中文讲授为主，培养学员自信心，加强藏文佛典的解读及翻译能力。目前进度为【道相智 品】。限已具初级藏文基础者选修。 ★本课程自2013年秋季班起取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期 上课18周，其中15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作 为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 03 周一19:00-21:00／藏语入门（下）／叶蕙兰老师 此课程分为上、下两个学期，包含了1.拼音、2.简单的会话、3.文法及、4.基本阅读 四个单元。本（下）期的课程中，包含了文法与基本阅读二个部份，理论与实践并重，让 同学不必出国，就能轻松且紮实地学好：拉萨与康巴两种读音，以及会话造句的能力。为 日後向上师请益佛法，种下良好的缘起。 ─────────────────────────────────────── 04 周二19:00-21:00／英语佛法选读／高明道老师 上个世纪以来，介绍佛法的西文读物日益增多，逐渐形成内容多元的文献宝库。其中 不乏字句流畅、理解正确、解行并重的佳作。本课程呼应国内一股西藏佛教道次研修热潮 ，选用宗喀巴大师的《菩提道次第广论》为探讨范围。讲解一律采用国语，希望帮助学员 增广、加深实践佛法方面的知识，同时也消弭对英语的畏惧或陌生感。 ─────────────────────────────────────── 05 周二19:00-21:00／梵文初阶与咒语念诵／黄启檀老师 学习梵文，唯一捷径是除字母的发音外，要先学习子音字等结构及字与字的组合，才 容易入门。就佛经实例来着手，文法便可迎刃而解，在背诵中从常见经咒作跳板，比较会 兴趣盎然。真言咒语以正梵音来念诵和适度了解其意义，极为重要。时代更替下，应该打 破五不翻的限制，实事求是。本课程授课内容：(1)字母的发音，(2)母音及子音等的组合 ，(3)范例（梵文千字文等实例，阿弥陀经及心经念诵），(4)常用咒语发音教学。 ─────────────────────────────────────── 06 周三19:00-21:00／印度佛教史／刘国威老师 本课程以台湾较易取得的印度佛教史书籍为基础，配合国外近年来的研究成果，以时 间先後顺序、分主题探讨印度佛教史的发展，大致如下：1.关於印度文化与印度佛教史的 材料；2.印度文化通史简介；3.释尊时期；4.阿育王与部派佛教的发展；5.大乘佛教的起 源及相关探讨；6.北印贵霜王朝－初期大乘的造像与经典；7.南印引正王朝－大乘经典与 中观源流；8.笈多王朝－瑜珈行派与中观派的交涉；9.旅印僧人眼中的印度佛教；10.佛 教与其他宗教的交涉；11.佛教密续的起源与发展；12.波罗王朝－後期大乘佛教；13.波 罗王朝後的印度佛教发展。 ─────────────────────────────────────── 07 周三19:00-21:00／藏文中观文献选读／黄奕彦老师 本课程将选择重要藏文文献，作文法及义理之解读，引导学习者培养中观文献阅读的 自学能力。由於文法方面只会取其重要或不常见的表达法，作重点式讲解，没有一定程度 ，上课会有困难，请自行斟酌。 ─────────────────────────────────────── 08 周四14:30-16:30／进阶藏文文法与经论选读／张福成老师 经由前期秋季班基础文法的课程，同学们已经掌握了基础文法，而且对句型的运用也 有了认识。在上课时，我们也引用了经论中的诸多例句作为练习，因此同学们在阅读经论 时，也具备了能力，能够分析单句与基础的句型。因此实有必要学习进一步的文法，而且 进一步阅读经论，以期经由掌握句型而正确了解经论中的法义。此即为本课程之目标。 ─────────────────────────────────────── 09 周四19:00-21:00／汉译佛典专题／高明道老师 佛门的典籍并不谈空洞、玄奥的哲学。正好相反，自从世尊初转法轮以来，圣教提供 的无非是实用、具体的引导，让众生从此世安乐的追求迈向来生的关怀，从世间环境的提 升开拓出解脱的诉求，从个人求证涅盘转移至平等饶益含识的菩提心。本课拟以「名誉与 毁辱」为课题，从切身的经验出发，站在佛法的立场，探索个人内心世界及行为表现与社 会的互动。 ─────────────────────────────────────── 10 周四19:00-21:00／书法写经／胡进杉老师 （一）初阶：1.书法史简介及书法写经的意义；2.书法的执笔、用笔、运笔的练习； 3.中阶的练习，认识楷书的各种笔法以及字的间架结构；4.条幅作品的布白与落款的认识 ；5.百字以内经典文句书法条幅作品之习作。 （二）进阶：1.大楷之学习；2.大字横幅、匾额之习作；3.对联之习作；小楷抄写心 经等之习作。 ─────────────────────────────────────── 11 周五09:00-11:00／《释量论》略解／黄奕彦老师 五部大论之一的《释量论》为因明的根本大论，详实解释《量论》思想，并於该论中 可见众多佛教根本命题的证明，突显佛教以理抉择而信佛说之理性特色。其基本宗义虽不 必然为所有宗派所同意，对因明的阐释则为後世佛教学者所宗。 本课程以法尊法师编义之《释量论略解》为本，该书译自僧成之《释量善说疏》，并 於难解处略作注疏，课程中将作藏汉对照讲解，俾便学习者将来可由藏文直探相关之因明 注疏。目前课程进度已到【现量品】。 ─────────────────────────────────────── 12 周五14:00-16:00／藏语会话／黄奕彦老师（本课程可选择「普通班」和「学分班」 听力与表达是两个相辅相成，也须个别培养练习的能力，本课程将着重在口语语法的 分析，重点放在动词及格的表达，分别累积听力及表达经验。 ★本课程自2013年秋季班起取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期 上课18周，其中15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作 为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 13 周六09:00-12:00／根本佛教讲座／杨郁文老师 旨趣：佛法的活学活用 1.理解佛法的根本。 2.了解阿含学的阶梯。 3.明白阿含道的修习次第。 4.活用佛法於生活中。 以无漏戒学 过日常生活。 以无漏定学 过宗教生活。 以无漏慧学 过觉悟的生活。 以正解脱学 过无漏清净的生活。 从生活中 随缘消业障，解脱惑、业、苦。 从生活中 随缘充实戒、定、慧、解脱、解脱知见等五分法身。 从生活中 随缘相续慧命尽未来际，乃至成佛。 5.成为多闻者，而「随信行」。 6.成为如理思惟者，而「随法行」。 7.成为法次法向者，而成就「信解者」∕「见到者」∕「身证者」。 8.成为见法涅盘者，而成就「慧解脱者」∕「俱解脱者」。 ◆目前进度：讲解三无漏学的基础──增上戒学 1.戒是什麽？ 2.戒义。 3.戒从心生。 4.世尊为何制戒？ 5.戒德。 6.戒的分类。 7.波罗提木叉律仪戒。 8.根律仪戒。 9.活命遍净戒。 10.资具依止戒。 11.戒之净化。 12.戒之杂染。 13.具足戒。 14.头陀行。 ─────────────────────────────────────── 14 周六09:00-11:00／大乘心要—《密严经》／刘嘉诚老师 《大乘密严经》历来被视为唯识学派所依六经之一，实则属後期大乘如来藏系经典， 融合阿赖耶识与如来藏思想，为妄识与真心和合的心识论。全经共分八品，本课程参采法 藏、欧阳竟无等相关注释及全经科判讲解各品内容。本经在戒定慧三学中特别重视慧学与 定学，关於慧，本经以唯识学派的四教法─「五法、三自性、八识、二无我」为主而做综 合的叙说；关於定，本经则重视密严定法或无相三昧，即瑜伽行者在定中所证得的唯识无 境。课程中将从印度佛教史脉络指出本经的思想特色，使学员能掌握本经所开显的大乘心 要与密严圣境，有益於净化身心。 ─────────────────────────────────────── 15 周六14:00-16:00／巴利语入门（上）／高明道老师 本课程的设计特地照顾以华语为母语的学员，着重自然学习，免於枯燥文法背诵的痛 苦。讲解全用中文，学员不须具备外语基础。力求去除语言隔阂，减轻学习压力。课程内 容由浅至深，既传统又创意，同等重视实用语汇及语言逻辑（语法），以铺好往後轻松进 修巴利之路。 ─────────────────────────────────────── 16 周六14:00-16:00／「一切唯识」的境学理论与解脱意义／法缘法师 1.「一切唯识」是唯识佛学最为核心且基本的理论，整本《成唯识论》即是证成此一 理论为标志与主轴，如同於真言密咒一样，具有唯识佛学的指导意义与实践效果，可作为 修学者的心法与口诀。 2.本课程依《成唯识论》解释《唯识三十颂》的第十七颂、第十八颂及第十九颂为主 ，阐示有关「一切唯识」（或「唯识无境」的理论，为引导学人趣向唯识佛学大菩提果与 大涅盘果的两大修学目标。因此三个偈颂而通向对治惑业苦的解脱理论，亦广延到十二因 缘理论系统的理解，来解答为何唯识佛学主述生死相续轮转无穷是由内因缘所导致的，而 不待外缘的「一切唯识」理论意义。 ─────────────────────────────────────── 17 周日09:00-11:00／进阶巴利语／高明道老师 佛经记录了世尊在各种不同因缘下给予弟子的教导与开示，因此，相较於阿毘昙论典 的研究，读经总是令人倍感亲切。加上修多罗的内容丰富，描绘生动，读者不但容易感受 到佛陀悲智双运的身教与言教，且更对佛法的修持态度和方法获得进一步的了解。课程的 教材除契经本身外，尚包括注、疏或其他相关巴利典籍。上课方式轻松，让学员对巴利语 更加熟悉，同时薰习如理的思惟。 ─────────────────────────────────────── 18 周日上午9:00-11:00／止观研究与实习／清如法师（免费课程） 痛苦是人类共通的经验，如何觅得彻底克服痛苦的方法是人类共通的课题。佛陀在其 教学上提供了各种修心方法与禅修主题，因应不同个性与能力的人的需求，其中《大念处 经》中所教导的「正念之道」可以说是佛教禅修的心要，不仅方法简单有系统，且能彻底 有效的摧毁人类的痛苦臻至体证涅盘。佛陀曾言：「能使众生清净，超越愁悲，灭除苦忧 ，成就圣道，体证涅盘的唯一道路，即是四念处。」本课程即是依据《大念处经》的教导 ，通过有系统的修习正念，有效的开发心的潜能，彻底断除内在的贪嗔痴，达到从痛苦中 出离为目标，同时有智慧的解决日常生活中的困顿，提昇生命品质。职是之故，欢迎所有 想从苦出离的人加入此课程。 ─────────────────────────────────────── 19 周日13:00-15:00／上座部佛教西文研究选读／高明道老师（本课程可选择「普通班 」和「学分班」） 关於东南亚上座部佛教（即巴利佛教，俗称「南传佛教」）的研究，相较於欧美百数 十年的历史，国内算是刚起步。国外专书的刊行、学术论文的发表，迄今未曾间断。其中 颇具参考价值的着作为数不少。本课程资料的选择，则以英语经典之作与崭新研究成果两 者兼顾，让学员透过相关论文的研读，对欧美学界上座部研究的发展与近况获得认识，以 加强国内巴利佛教研究的基础，并对学员的研究方向有所启发。 ★本课程自2013年秋季班起取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员，全期 上课18周，其中15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加考试，作 为学期评分依据。 ─────────────────────────────────────── 20 周日15:00-17:00／最近欧美佛学研究选读／高明道老师（本课程可选择「普通班」 和「学分班」） 欧洲虽没有古老的「佛教国家」，但其佛学研究承继传统的人文科学方法，自十九世 纪起，便广泛进行，之後也成为日本跟美国佛教学术的摇篮。丰富的西文佛学资料，对国 内从事相关研究的学者而言，不可不知。本课程教材以近期刊行、研究印度、远东和中亚 佛教的论文为主，让学员由资料的研读掌握欧美佛学界的脉动，吸取最近研究的成果，并 扩大专业知识的视野。 ★ 本课程自2013年秋季班起取得教育部非正规教育课程认证，选择学分认证班学员， 全期上课18周，其中15周与普通班合班上课，3周专班上课，必须撰写作业，参加 考试，作为学期评分依据。 --

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